Es ift daher gewiß nicht richtig, wenn Jacoby meint, bei 
Ginführung des Socialismus werde die organijirte Menichheit zum 
eritenmale auf Erden iernen, mit Bewußtſein ihre eigene Geichichte 
zu madhen Leopold Jacoby: Die Idee der Gntwidelung 1886 
I. Theil (©. 43). 
Zu Seite 38. Es ift durchaus ungenügend, wenn Lapouge 
bloß 233 Schädel, von denen 97 der jegigen Bevölferung Montpelliers 
und 136 der Bevölferung des 18. Jahrhunderts angehören, gemejjen 
bat, oder wenn er 20 Schädel jegiger Bewohner von Notre Dame de 
Londres mit 13 Schädeln des Adels aus dem 16. und 17. Jahrhundert 
vergleiht. ©. d. Lapouge: Le Darwinisme dans la seience soeiale. 
Revue internationale de Soeiologie (S. 414). In ähnlicher Weife bafirt 
Ammon feine Schlüffe auf Meffungen an 300 in der Stadt geborenen 
Stellungspflichtigen, an ein paar Dußend Mitgliedern wiſſenſchaftlicher 
Vereine und Schülern einiger Mittelſchulen. Vgl. O. Ammon: Die 
natürliche Ausleſe beim Menſchen, Jena 1893. Eine ausführliche Kritik 
Ammon’ hat Herkner geliefert. 9. Herfner: Die Arbeiterfrage, 
2. Aufl. (S. 448 fg.). Vol. auch Tönnies in der Zeitſchrift für 
Pſychologie und Phyſiologie der Sinnesorgane, VI.Bd., 1894 (S. 235 fq.), 
und Karl Jentſch: Socialauslefe, Kritiſche Gloffen, Leipzig 1898 
(©. 116 fg.). 
Zu Seite 39, Schmoller: Das Wefen der Arbeitstheilung und 
der jocialen Claſſenbildung. Jahrbuch für Geſetzgebung, Verwaltung 
und Volkswirthichaft im Deutſchen Reiche, XIV. Jahrgang, 1. Heft 1890 
(S. 76). Nah Paul Barth Die Philofophie der Geſchichte als 
Sociologie, Leipzig 1897, ©. 382) beruhen die Stände des Orientes auf 
der Arbeitstheilung, die im claſſiſchen Alterthum auf dem Unterjchiede 
des Vermögens. Hingegen fol nah Wolf der indiiche Name für 
Kaſte — varna — Farbe jein. Dies würde auf eine nationale Ver— 
fchiedenheit der einzelnen Kaften deuten. I. Wol f: Socialismus und 
capitaliſtiſche Geſellſchaftsordnung, Stuttgart 1892 (S. 404). 
Auch Gizycki iſt der Meinung, daß es auf die beſondere 
Beſchaffenheit der Geſellſchaft ankommt, wenn beſtimmt werden ſoll, 
wer in ihr der Geeignetſte iſt. G. v. Gizycki: Moralphiloſophie 
(S. 516). 
