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raſch anwachjende Cultur, aber auch unjere wachjende Abhängig- 
feit. Denn je höher die Eulturjtufe tft, auf der wir uns befinden, 
einen um jo breiteren Kaum nehmen in unjerem Yeben Nach— 
ahmung und Unterricht ein. Während das Thier ruhig jeinem 
Inſtincte folgt und nur wenige Fertigkeiten durch die Nach- 
ahmung der Mutter zu erwerben braucht, müjjen wir uns mit 
dem Bildungsſchatze zweier Jahrtauſende rüjten. Und wenn wir 
euch an der Hand eines vernünftigen Unterrichtsiyitems in 
verhältnismäßig furzer Zeit alle Stadien der geijtigen Ent- 
wickelung durchlaufen fünnen, ähnlich wie wir nach) Häckel als 
Embryonen die ganze phyſiſche Entwidelung des Menjchen furz 
wiederholen, jo kann doch umjere begrenzte Yebenszeit zu dem 
jtetig anmwachjenden Bildungsichage in ein Mißverhältnis treten. 
Darum darf uns der Blid auf das mit dem Gewichte eines 
großen Vermögens jich gleichjam von jelbjt vermehrende Erbe 
nicht darüber hinwegtäuſchen, daß die biologiſche Evolution 
des DMenjchengeichlechtes nicht jtille jtehen darf. Nur ein 
jtarfes Geſchlecht wird den Schatz heben und fruchtbar zu 
machen wiſſen, ein jchwaches kann unter jeiner Laſt er- 
fiegen. Denn auch an das Menichengejchleht einer fernen 
Zufunft wird man das ethiiche Poſtulat jtellen dürfen: „Was 
Du ererbt don Deinen Vätern hajt, erwirb’ es, um es zu 
befigen.“ 
Bon diefem Standpunkte aus werden wir denn auch eine 
Auffaſſung für unrichtig halten müffen, die nicht nur zu einem 
Schlagworte geführt hat, jondern auch von ernjten Forſchern 
getheilt wird. Man jagt nämlich, das wünjchenswerthe Ziel der 
Entwidelung jet die Cultur, wobei man unter Cultur die objectiv 
gewordenen Schöpfungen der Eulturvölfer verjteht. Mean ſtellt 
aljo nicht den Menſchen, jondern jeine Geiitesproducte in den 
