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der Gejellichaft. Das mit hohem Intellect ausgejtattete Indi— 
viduum, mit dem die Vhilojophie und Nationalöfonomie der 
Aufflärungsperiode argumentirte, war ein Kind der Fiction. Ja 
noch mehr, die jcharfe Scheidung der Individualitäten iſt nichts 
anderes als das Product einer langen Entwidelung. Je tiefer 
eine Raſſe, ein Volk oder eine Claſſe in der Eultur jteht, dejto 
gleichförmiger find die Angehörigen in Denkfähigfeit und Denk— 
richtung, ja jogar in der äußeren Erjcheinung. Erjt die höheren 
und höchiten Entwidelungsitufen zeigen uns Charafterfüpfe mit 
marfanten Zügen, und wir müfjen Herbert Spencer in diejer 
Richtung vollfommen beiftimmen, wenn er aus der Gejchichte 
die Entwicelungstendenz; zum Individualismus ablejen zu 
fünnen glaubt. 
Die gejellige Natur gejtaltet den Kampf ums Dajein 
beim Meenjchengejchlechte zu einem jehr complieirten, denn wäh- 
vend das Thier den Kampf mit der Natur und mit den Mit- 
bewerbern in der Negel als Einzelweien führt, pflegt der Menjch 
nicht nur als Individuum jondern auch als Glied der verjchie- 
denjten jocialen Gruppen auf den Kampfplag zu treten, und jo 
nimmt der Kampf neben dem Charakter eines individuellen, auch 
den eines collectiven an. Je differenzirter eine Gefellichaft, in dejto 
manntigfacheren Formen erſcheint diejer collective Kampf ums Dafein. 
Nationalität und Religion, Stand und Claſſe, Yandsmannjchaft 
und Gemeindeangehörigfeit führen ebenjo Menjchen zum gemein- 
jamen Kampfe zujammen, wie gemeinjame Erwerbsinterejjen 
und gemeinjames äjthetiiches Empfinden. Ya jelbjt die größte 
und feſteſte Organijation, der Staat, führt den Kampf um feine 
Erijtenz, und zwar nicht bloß mit den Nachbarftaaten, jondern 
auch gegen alle Gefahren, die ihm von innen, aus der Schwie- 
rigfeit erwachſen, Menjchen mit den verjchtedenjten Neigungen und 
