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beiondere erworbene Eigenjchaften vererben, wird man der Yehre 
von einer im Kampfe ums Daſein ſich vollzichenden menſchlichen 
Ausleſe eine gewiſſe Bedeutung zuſchreiben können. 
In der ganzen Thierwelt tobt ein beſtändiger Kampf, 
und durch die Stille der Natur dringt der Angſtruf des Ver— 
folgten und der Klageruf des Unterliegenden. Und doch 
werden wir uns hüten müſſen, jeden dieſer Kämpfe für 
einen direct zur Ausleſe führenden Kampf ums Daſein 
im Sinne Darwin's zu halten. So iſt es, es mag noch 
jo paradox klingen, fein Net im ſogenannten Dafeinsfampfe, 
wenn der Wolf ein Schaf zerfleiicht. Denn ganz abge- 
schen davon, daß ia das Schaf und jeine näheren und ent» 
fernteren Verwandten dem Wolfe durchaus das Dajein nicht 
itreitig machen wollen, jo wirde ein endgiltiger Sieg des Wolis- 
geichlechtes über das Pflanzenfrefiergeichlecht zugleich auch jeinen 
eigenen. Untergang, wenigſtens in jeiner Eigenjchaft als Raub— 
thiergejchlecht bedeuten. Auch zu einer Ausleje gibt diejer Kampf 
zwijchen Wolf und Schaf nur indirect Anlaß. Gewiß, je zahl- 
veicher die Wölfe werden, deito mehr werden ihnen in der Schaf- 
heerde die mit den ſchwächſten Sinnesorganen und ſchwächſten 
Muskeln verjehenen Thiere zum Opfer fallen; und umgefehrt, 
je vorjichtiger und schneller die Schafe find, dejto mehr werden 
die untüchtigeren Wölfe zum Hungern und zum Qode verurtheilt 
werden. Aber diejer Auslejeproceh vollzieht jich nicht zwiſchen 
Wolf und Schaf jondern zwifchen Schaf und Schaf einerjeits 
und Wolf und Wolf andererjeits, wobei der Umitand, daß das 
Schaf dem Wolfe zur Nahrung dient, nur als ein für den Ausleje- 
proceß nebenfächliches Moment ericheint. Der Kampf ums Dajein, 
den Schaf und Wolf zu führen haben, ijt wie jeder Kampf 
ums Dasein ein beftändiger Krieg mit zwei Fronten. Er richtet 
