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und zuletzt das Epos mit fortlaufenden, nicht strophisch gegliederten 
Langzeilen hervorging. 
Der Inhalt der ursprünglichen Chorpoesie aber war mythologisch; 
der Inhalt des Epos war halb mythisch, halb historisch. Dort haben wir 
es mit den germanischen Göttern, hier mit den deutschen Heroen zu thun. 
Dort galt es, sich mit Jacob Grimm’s „Deutscher Mythologie“; hier 
galt es, sich mit Wilhelm Grimm’s „Deutscher Heldensage“ auseinan- 
derzusetzen. Die Religion sollte im fünften, die Heldensage im sechs- 
ten Bande der deutschen Alterthumskunde abgehandelt werden. 
Zu den wichtigsten Quellen der altgermanischen Mythologie gehö- 
ren die altnordischen Überlieferungen heidnischen Inhaltes, wie sie haupt- 
sächlich in der älteren und jüngeren Edda vorliegen. Ihnen hat Müllen- 
hoff jahrelange, tief eindringende Untersuchungen gewidmet und einen 
Theil derselben in dem, was vom fünften Bande der Alterthumskunde ge- 
druckt ist, ausgearbeitet. Im weiteren Verfolge wäre dann eine Entdeckung 
zur Sprache gekommen, die er zum Theil schon 1847 in dem Aufsatz 
über Tuisco und seine Nachkommen vortrug, die er später unablässig 
ausbildete und welche nach der Seite der Ethnographie, der Verfassung, 
der politischen Geschichte, der Religions- und Litteraturgeschichte ein 
gleich helles Licht verbreitete. Ich habe schon vorhin darauf hinge- 
deutet. 
Die Existenz von vier urgermanischen Stämmen, zu denen der 
scandinavische als fünfter kommt, steht durch die Zeugnisse der Alten 
unzweifelhaft fest. Müllenhoff war in wesentlicher Übereinstimmung 
mit Hrn. Waitz der Ansicht, dafs wır die Istävoneu in den späteren Fran- 
ken, die Ingävonen in den Eroberern Englands und ihren deutschen Ver- 
wandten, die Herminonen theils in den Thüringern und Hessen, theils in 
den Alemannen wiederfinden dürfen, und dafs in den Baiern sich vandi- 
lisch-gothische Elemente, wenn auch nicht unvermischt, erhalten haben. 
Uralte Scheidungen also leben in diesen noch heute kräftigen und für 
unser Öffentliches Leben nicht gleichgiltigen Stammesverhältnissen fort. 
Von welcher Art aber waren die Stämme zur Zeit des Plinius und Ta- 
eitus? Was hielt die Völker zusammen, die sich zu Einem Stamme rech- 
neten? Müllenhoff antwortete: die Religion, ein gemeinsamer Cultus. 
Sie verehrten eine Stammesgottheit, von der sie abzustammen glaubten 
