Gedächtnifsrede auf Karl Müllenhoff. 11 
aufserhalb der Heldensage zu vernachlässigen. Er hatte sich eine klare 
und umfassende Vorstellung von der ganzen Entwickelung unserer Dich- 
tung bis in’s dreizehnte Jahrhundert gebildet und setzte dieselbe seinen 
Zuhörern auseinander. Er las aufserdem über die ältesten Lyriker, über 
Walther von der Vogelweide, über Wolfram’s Parzival, und es versteht 
sich von selbst, dafs seime Beschäftigung mit diesen Dingen nicht un- 
fruchtbar blieb, sei es, dafs er neue Ansichten aufstellte, sei es, dafs er 
unberechtigte Einwendungen gegen Lachmann’sche oder sonstige frühere 
Meinungen zurückwies. Aber im Vordergrunde seines Interesses und 
seiner produetiven Thätigkeit stand immer die volksthümliche Dichtung. 
In den „Denkmälern deutscher Poesie und Prosa“, die wir zusammen 
herausgaben, beschränkte er sich auf poetische Stücke und wählte fast 
nur solche, die der volksthümlichen Poesie angehören, das Wessobrunner 
Gebet, das Hildebrandslied, ein Runenverzeichnis, Zaubersprüche und 
Segen, Räthsel und Sprichwörter, Denkmäler ethnographischen und mytho- 
logischen Inhalts oder Gedichte, bei denen es darauf ankam, die mytho- 
logische Deutung zurückzuweisen, wie er denn auch durch einen Aufsatz 
über Reinhart Fuchs dem sogenannten Thierepos im Gegensatze zu Jacob 
Grimm den volksthümlichen Ursprung absprach und so das Material, 
aus dem wir unsere Kenntnifs der Popularpoesie schöpfen, kritisch zu rei- 
nigen und vorsichtig abzugrenzen bemüht war. 
Der Antheil an volksthümlicher Poesie und ein starkes Heimats- 
gefühl führte ihn auch über den Kreis des Mittelalters hinaus, indem er 
die Sagen, Märchen und Lieder aus Schleswig-Holstein sammelte und sie 
mit einer bewunderungswürdigen Einleitung versah, welche den ganzen 
in einem starken Bande vereinigten Stoff unter litterarhistorische Gesichts- 
puncte brachte und in die Geschichte der deutschen Poesie einordnete. 
Er liefs sich dabei von einem Begriffe des echten Volksthümlichen leiten, 
dessen historische Richtigkeit vielleicht bestritten werden kann, den er 
aber mit den Brüdern Grimm und Uhland theilte und der als ein Ideal 
in unserer Litteratur des neunzehnten Jahrhunderts seine Früchte getragen 
hat. Eine der schönsten dieser Früchte hat er in ihrem Reifen mit wah- 
rer Liebe und Theilnahme verfolgt, den Quickborn von Hrn. Klaus Groth, 
dessen Orthographie er feststellen half, zu dem er Einleitung, Grammatik 
und Glossar hinzufügte und den er zum Theil in’s Hochdeutsche übertrug. 
y* 
“ 
