insbesondere die Kirchenordnung des Königs Zar’a-Jacob. 5 
thum und Judenthum in seinem Reich zu Feld zog, und dem frommen 
Ernst, womit er (in seiner Weise und nach seinen Begriffen) die Ver- 
besserung und Kräftigung der Kirche und die Förderung christlichen Sinnes 
und Lebens in seinem Lande sich angelegen sein liefs!). Ihn haben 
manche spätere Könige zum Vorbild genommen, und die Mehrzahl seiner 
Anordnungen hat dauernden Bestand gewonnen, so dafs man die spätere 
und jetzige Gestaltung der kirchlichen Verhältnisse im Land allerdings 
auf ihn zurückführen mufs oder kann. Gesichert wurde dieser dauernde 
Einflufs auf die Späteren namentlich auch durch die mancherlei Schriften, 
die er selbst schrieb oder schreiben liefs?); auch der frische Eifer für 
literarische Bestrebungen, für Verbreitung der alten und Einführung neuer 
Bücher, welcher allerdings schon vor ihm erwacht war, wurde durch ıhn 
und unter ihm sehr wesentlich befördert. Die Kirchen und Klöster, die 
er gründete, liefs er auch, zum Theil durch die Mitglieder seiner Familie, 
mit den nöthigen Büchern ausstatten?). In Europa hat man noch 
mehrere Handschriften, welche für ihn oder in seinem Auftrag geschrieben 
wurden®). 
Bei dieser Bedeutung seiner Regierung für die Abessinier ist es 
wohl auch nicht ganz zufällig, dafs die geschichtlichen Nachrichten über 
ihn sich etwas reichlicher erhalten haben und die ununterbrochene Reihe 
1) Ein geschmückter Lobpreis auf ihn 
ist zu lesen in der Vorrede zur äth. Über- 
setzung der Chronik des Elmakin, in der 
Berl. äth. Handschrift Nr. 62 (des Verzeich- 
nisses) fol. 73. 
2) s. das Verzeichnils derselben unten 
unter Nr. I, 1a. E. Auch die Chronik des 
Elmakin (Georg ben ‘Amid) liefs er über- 
setzen (s. mein Verzeichnils der Berl. Hand- 
schriften Nr. 62); ferner wurden in seinem 
7ten Regierungsjahr die Taämra-Maryäm 
in’s Geez übersetzt (a. a. O. Nr. 68; Basset 
p- 245). Nach Bruce hätte im J. 1440 
Abba Georgios, der Armener, das Organon 
Mariae verfalst (s. Zotenberg p. 95). 
3) A f.20,b,£. 
*) so vor Allem der berühmte, von ihm 
dem abessinischen Kloster in Jerusalem ge- 
schenkte und mit einem Handschreiben be- 
gleitete, jetzt in Rom befindliche S&nodos 
(worüber s. Ludolf Hist. Aeth., Comm. 
p- 300 ff.); dann eins seiner Gebetbücher im 
Brit. Museum Add. 11678 (in meinem Cata- 
logus Cod. Aeth. Mus. Brit. Nr. 55), ferner 
ein von ihm einer Marienkirche geschenktes 
Exemplar der Taämra-Maryäm in der Mag- 
dala-Sammlung (in Wright’s Catalogue 
Nr. 76). Manche andere der ältesten, die 
man hat, datiren aus seiner Zeit oder we- 
nigstens aus seinem Jahrhundert. Ältere 
als Zar’a-Jacob’s Zeit hat man überhaupt 
blos noch ein Paar (s. eines bei Wright 
Nr. 294 und eines aus Yekünö-Amläk’s Zeit 
bei Zotenberg Nr. 3, vielleicht auch 5). 
