insbesondere die Kurchenordnung des Königs Zar’a-Jacob. 9 
aufständischen Juden zu bekämpfen, mit der ausdrücklichen Bemerkung, 
dafs diese Leute einst Christen gewesen und erst zum Judenthum ab- 
gefallen seien. In Wagarä und Dambeyä hat nach B!) Isaac die jüdischen 
Dynasten gedemüthigt und dort viele christliche Kirchen erbaut. Gegen 
Aufstände jüdisch gewordener Vasallen in Salamt, Samen, Dambeyä 
mulfste auch Zar’a-Jacob kämpfen (A f. 22, a, y). Aber viel gefährlicher 
waren die Muslim im Südosten, mit welchen Jahrhunderte lange Kriege 
geführt wurden. Sowohl nach Magrizi?) als nach den Aussagen der 
Abessinier haben diese südöstlichen Länder immer zu Abessinien gehört, 
wie ja auch jetzt noch die Sprache in Harar®) den einstigen Zusammen- 
hang mit den abessinischen Semiten beweist. Das Christenthum war dort 
weithin verbreitet gewesen. Aber die Muslim der Adal-Länder, welche 
mit Arabien in Verbindung standen, hatten durch den überseeischen 
Handel, den sie in Händen hatten, und durch höhere Bildung und Ge- 
schicklichkeit ein solches Übergewicht gewonnen, dafs sie sich nicht nur 
immer weiter nach Westen bis in die Grenzländer Abessiniens ausbreiteten ' 
und dort untermischt mit Christen wohnten, sondern ihre Adelsgeschlechter 
unter der ÖOberhoheit der abessinischen Oberkönige die höchsten Ver- 
waltungsstellen inne hatten, auch am Hofe der Oberkönige oft hochgeehrt 
und bevorzugt, und selbst durch Heirathen mit dem Königshaus verbunden 
waren. Diese friedlichen Verhältnisse hatten sich unter ‘Amda-Siön 
geändert: aus Anlals der Empörung des Haqq-ed-Din, Vasallenfürsten 
von Ifät, war es zu einem allgemeinen Krieg der muslimischen Vasallen 
von Ifät, Dawärö und Hadyä und der sich ihnen anschliefsenden Könige 
und Häuptlinge von Mörä, Adal u. s. w. gegen ‘Amda-Siön gekommen, 
welcher sich beiderseits zu einem Religionskrieg gestaltete, aber mit der 
gänzlichen Niederlage der Muslim und der Verwüstung ihrer Länder 
durch ‘Amda-Siön endete. Indessen war die Ruhe nicht von langer 
Dauer. Die Unabhängigkeitskämpfe der islamischen Vasallen setzten sich 
auch unter den Nachfolgern ‘Amda-Siön’s mit wechselndem Glück fort; 
Magrizi’s Beschreibung dieser Kämpfe ersetzt uns in erwünschter Weise 
1) bei Basset p. 11 £. 101. 3) Praetorius in ZDMG. XXIH. 
2) Historia regum Islamiticorum in 453 ff. 
Abyssinia ed. Rinck 1790. 
Philos.-histor. Cl. 1884. Abh. I. 2 
