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insbesondere die Kirchenordnung des Königs Zar’a- Jacob. 17 
In Dawärö setzte er statt der alten viele neue Cawä!) (Besatzun- 
gen mit Commandanten), da die bisherigen?) sich zu viel herausnahmen 
und nicht gehorchten, und wenn der König sie darüber zur Rede stellte, 
nach Adal durchgingen, oft wegen kleiner Anlässe; die neuen verpflichtete 
er zu strengstem Gehorsam. Ebenso in Bäli und Hadyä setzte er viele 
Cawä, um die Grenzen zu sichern; ebenso in Wag, Dämöt, Guajäm, Ba- 
semedr (NB:PP-C:), Fatagär, lfät, Gedem, Gaü, Angöt, Qedä, Tigre3), 
Saräwe. In allen diesen Provinzen setzte er viele Cawä zu den alten 
hinzu, indem er sie, je nach ihren Distrieten mit besonderen Namen be- 
nannte. Den Bahr-Nagäs?) aber erhob er über alle andern Beamten, 
und gab ihm die Oberhoheit über die beiden Seyüm (zre&g®:) von Sir& 
und Saräwe, und über die beiden Kantibä von Hamäsen und den Seyüm 
von Bür. Die ganze Verwaltung von Äthiopien organisirte er neu und 
vortrefflich, und „wurde die Leuchte des Landes und erhellte seine 
Finsternils“. 
Als unser König in das Gebiet von Axum hinabzog, um dort nach 
alter Sitte die Königsweihe (genannt $*ChT: Tonsur) zu vollziehen, 
wurde er von den Einwohnern und Priestern freudig empfangen. Und 
die Beamten und die ganze Besatzung (sa,P:) kam ihm entgegen zu Pferd 
mit Schild und Schwerdt; die Weiber mit Tänzen, nach altem Brauch. 
Beim Eintritt in die Thore der Stadt stellten sich der Makuannen von 
Tigr® und der Naber’ed (7NCAR:) von Axum rechts und links von ihm, 
mit Gerten vom wilden Ölbaum abwehrend (A3H: &nAnd-: A}, Hav-: 77 
2:Hh@-Ad:), nach altem Brauch, weshalb der Tigr&-Makuannen "Agäh£e- 
Sensenyä (0P:%°%%7P:) heilst. Darnach in die Mauern (P2°C:) von 
Axum eingezogen, streute er auf den für ihn auf den Boden gelegten 
Teppichen (Ada: nAr: oeyn,.:HT7%4.: AF°’nPS.:) viel Gold aus, 100 Unzen 
(4AP:) und drüber (ob 30 oder 50 drüber? weils ich nicht), der Zion 
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Philos.-histor. Cl. 1884. Abh. II. 3 
