42 Dıvumann: Über die Regierung, 
beschnitten; in „Haus“ und „alle Leute“ seien die Weiber immer mit 
eingeschlossen, wie man aus Gen. 6, 18 vgl. mit 7, 1; 2 Sam. 7,18 £. 
Jon. 3, 7. Zach. 5, 4. Luc. 1, 33. Act. 16, 31 u. a. sehe. Er behauptet so- 
gar, wer das nicht zugebe, handle gegen Gesetz, Propheten- und Apostel- 
lehre. R 
Als eine unchristliche Sitte bezeichnet er auch, dafs die Mädchen 
in Tigr& bis zu ihrer Verheirathung mit Perlenschnüren um die Hüfte 
kokettiren und nur die Hälfte des Körpers mit einer gegerbten Schafhaut 
bedecken, sonst aber nackt gehen. Das verstolse gegen Gottes Gebot, 
dafs Mann und Weib ihren Leib bekleiden sollen. Er verordne also, dals 
fortan dieselben sich mit einem Kleid bedecken müssen!). 
2. Wider Irrlehren und Spaltungen. Bl. 52 ff. berichtet er 
von viel Beunruhigung des Landes durch Irrlehren, welche der Satan ver- 
breitet habe. Za-Michael und 'Asqg& (4%#:) und viele Anhänger der- 
selben haben die Dreipersönlichkeit des Dreieinigen geleugnet und Gott 
das Bild des Menschen und den Menschen die Ebenbildlichkeit Gottes ab- 
gesprochen; Za-Michael habe auch darüber einen Traktat (&CA7:) ge- 
schrieben und den Gottesdienst in seiner Kirche darnach eingerichtet. 
Auf die Kunde davon habe der König eine Versammlung von Dabtarä- 
Priestern?), Erzpriestern, Nebüräna-ed und Mönchen der Kirche von Dab- 
tara-Maryäm zusammenberufen, und vor dieser Versammlung dem Za- 
Michael aus der Bibel (Gen. 1, 26 £., 1. Cor. 11, 7; Kuf., Mace.) und 
Didascalia bewiesen, dafs Gott eine Gestalt oder Bild (ne: qt:: mAnO: 
Ahaın.':) habe, wogegen jener sich auf Joh. 1, 18 berufen habe. Darauf 
habe der König den Gamaliel aufgefordert, zwischen ihm und Za-Michael 
!) s. Rüppell Abyss. Il. 204; Mun- 47T: B7N4-: 714.77: HwC0: AM.A 
zinger ostafr. Stad. 510. Der Text: @7%: „NhC:har: ER: rIV’ao-: 58: @ 
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