44 Dıuumann: Über die Regierung, 
ganz orthodoxes Glaubenskekenntnils in Betreff der FAB:zran,: abge- 
geben. Und so seien nun auch unter Zar’a-Jacob’s Regierung jene Drei 
mit ihrem Anhange besiest worden, wofür er Gott Dank sage. — Er er- 
zählt dann weiter Bl. 55 ff., dafs er die während seiner Regierung im 
Monat Yakätit aus Ägypten angekommenen Metropoliten Abbä-Michael 
und Abbä-Gabriel bald nach ihrer Ankunft am Charfreitag in Makäna- 
Maryäm, wo er sich damals aufhielt, in Gegenwart des ‘Agäb&-Saät von 
Haig, Namens Amha-la-Sıön, über ihren Glauben in Betreff der 94®: 
zeäfs: befragt habe; diese aber haben mit voller Freudiskeit sich zur 
rechten Lehre über die Dreipersönlichkeit Gottes bekannt und viele Zeug- 
nisse dafür aus den Schriften der Väter beigebracht, auch erklärt, eine 
Person zu lehren, sei jüdisch, nicht christlich und sei das der sabellia- 
nische Irrthum, der längst von der Kirche verdammt sei. Über diesen 
ihren rechten Glauben habe er, der König, sich so gefreut, dafs er vor 
Überwallung seines Herzens sie sogar gekülst habe, obwohl man am Tag 
der Kreuzigung Christi nicht küssen soll, und habe Gott gedankt, dals er 
ihm solche Metropoliten, deren Glauben so rein wie die Sonne, und den 
Bischof Johannes, ohne Falsch wie die Tauben, gegeben habe. Darauf 
erläfst er Bl. 56—61 eine lange Ermahnung an seine Äthiopen, sich durch 
obige Irrlehren nicht verführen zu lassen, und stellt ihnen die Beweise 
für die rechte Lehre aus den Schriften und Vätern dar, erzählt auch, 
dals die beiden Metropoliten alle excommunicirten, welche behaupten, dafs 
Vater, Sohn und Geist eine Person seien und dafs die Menschheit des 
Sohnes geringer (F,hA'%:A9°) sei als seine Gottheit. 
Noch schlimmer war in seinen Augen der Irrthum der Stefaniten!). 
Er wirft ihnen (Bl. 17, b) vor, dafs sie die Anbetung (A2%7:) der Maria 
und des Kreuzes verweigern, auch bezüglich des Wortes Jesu Matth. 18, 
22 behaupten, dafs dieses sich nicht auf die kirchliche Bufse und Abso- 
lution, sondern auf den Privatverkehr von Mensch zu Mensch beziehe. 
Sie scheinen demnach gegenüber der priesterlich-kirchlichen Praxis allerlei 
reformatorische Ideen gehabt zu haben. Wie er gegen sie einschritt, ist 
!) s. schon oben S. 24. 30. In der zweimal Alm.4F0: geschrieben war und 
Chronik heifsen sie immer APP: ANM.F-:, nur nachträglich Fl: ausgestrichen ist. 
ebenso im M. Berh. f. 88, wogegen f. 17, b 
