insbesondere die Kirchenordnung des Königs Zar’a- Jacob. 45 
in der Chronik erzählt. Im M. Berhän erläfst er nun Bl. 88 die Verord- 
nung: Ich sage euch, ihr Mariagläubigen, wer ihnen zustimmt und mit 
ihnen Gemeinschaft pflegt, und sie in sein Haus oder Kirche (wo-AT:f 
FENCHEPFE IN: PR&Z:Chrt:) aufnimmt, dessen Haus soll geplündert und 
seine liegenden und beweglichen Güter Andern gegeben, zugleich er, wenn 
er Beamter ist, abgesetzt werden; Erzpriester (A,P7:husTt:) und Nebü- 
räna-ed und alle kirchlichen Beamten und Mönche und Laien, welche im 
Geheimen jenen Leuten bei sich Aufenthalt geben, sollen mit den gleichen 
Strafen gestraft werden. Die Stefaniten seien in Wahrheit Juden und 
keine Christen, und verdienen das Zorngericht. Wer sie antrefle, möge 
sie immerhin scharf strafen (&pe3Fov-: N%y.6:1-72:), aber tödten dürfe 
er sie nicht, vielmehr seien sie vor das königliche Hofgericht zu führen 
(ENZAHOD- : Dt: n-CAz7:), damit sie hier gehört und ordentlich gerichtet 
werden. 
Als eine grofse That rechnet er sich die Beseitigung des wegen 
der Eustathianermönchet) in die Kirche gekommenen Schisma’s 
an, Bl. 61—65. Er berichtet: wegen der (geistlichen) Söhne des Mäga- 
ba-Egzi’e (App: MbpN: AM,A:) sei die eine hl. apostolische Kirche in 
3 Lager gespalten worden. Diese Mönche nämlich hielten beide Sabbathe 
(Sonnabend und Sonntag) heilig, betraten aber nicht das Haus der Könige 
und Metropoliten, nahmen auch kein (kirchliches) Priesterthum an (mA, 
IP: NVyT :), weil die Könige und Metropoliten den Sabbath nicht 
heilig hielten, sondern den Werktagen gleichstellten, und vielmehr die 
Mönche für Juden erklärten, in den Bann thaten und nicht in die Kirchen 
zuliefsen. So lebten sie lange Zeit in Verfolgung, verliefsen ihre Häuser 
und hielten sich in den Wüsten auf. Als nun sein Vater, der König Da- 
vid, hörte, dafs viele von ihnen durch Hunger, Durst, Schwerdt und wilde 
Thiere umkommen, sandte er Boten aus, liefs sie aus ihrer Zerstreuung 
in ihre Häuser und Kirchen zurückführen, und erlaubte (@AnHar-:) ihnen, 
beide Sabbathe heilig zu halten, wie die Apostel im Senodos geboten 
haben. Aber auch jetzt noch betraten sie keinem König und Metropoliten 
das Haus und liefsen kein Priesterthum zu, weil diese nicht beide Sabbathe 
ehrten. Nämlich ihr (geistiger) Vater Mä’gaba-Egzi’e, genannt Eustathius, 
1) über sie s. Ludolf hist. 3, 3,39 ff. und Comm. p. 434. 
