62 Dıuumann: Über die Regierung, 
lich, die Bufse auflegen (weun: 1y7: FTAh: A&D-B&: Ah: PHA: nm: en 
AA: AN: AM.ANKC: oan2: NAFT: ACPT: ım,Ak:). Dann soll der 
Priester das Glaubensbekenntnifs über dem Öl sprechen; folgen das Ni- 
cenum; Gen. 1, 1—3. Matth. 6, 7—13. Mare. 6, 12 f. 16, 12—20; Mag- 
nificat; Joh. 1, 1—5. Jac. 5, 10— 20; das Consecrationsgebet aus dem 
Kidän und das aus dem Senodos. Darauf wird der Kranke 3 mal ange- 
blasen, und „das Bufsgebet des Sohnes“ (Ant: Ah: H@AL-:) gesprochen. 
M. Bährey habe er dieses Formular für die Krankenölung zur Ver- 
gebung der Sünde genannt, weil es das Wort der Gottheit sei und durch 
dasselbe Seele und Leib vom Tod der Sünde und des Verderbens errettet 
werde, nach der Barmherzigkeit Gottes, der den Tod des Sünders nicht 
will (vgl. auch Matth. 9, 12 £.). Die Schrift sei viele Jahre unter den 
Schriften verborgen gewesen und seinen Vorfahren nicht mehr bekannt; 
erst ihm, ohne sein Verdienst und Würdiekeit, und durch ıhn den un- 
würdigen Zeitgenossen, sei sie als eine Gabe vom Vater der Barmherzig- 
keit wieder ans Licht gebracht worden, wofür er Gott nicht genug danken 
könne. Demgemäls ermahnt er nun Bl. 111 (auch Bl. 65 wörtlich eben- 
so) inständig die Priester als ächte Priester des Evangeliums, keinem, der 
sie rufen läfst um seine Sünden zu bekennen, mag er krank oder gesund 
sein, das abzuschlagen, oder ihm die Bufse (und Absolution) zu verweigern, 
unter Verweisung auf Jac. 5, 14—16. Er, der König, habe Priester ge- 
troffen, welche Kranken, die gebeichtet haben, die Bulse verweigern; diese 
kennen aber die Schriftlehre nicht. Wenn sie sagen, was sie denn einem 
Kranken für eine Bulse auflegen können (Fasten, Niederfallen, Gebete, 
Wallfahrt nach Jerusalem u. s. w.), so sei das nicht nach Gottes Sinn ge- 
sprochen. Vielmehr soll der Priester ohne Verzug einen Kranken, der 
ihn rufen läfst, besuchen und ihm mit Freuden Bulse und Absolution 
geben. 
In der Ausführungsverordnung Bl. 111 ff. unterscheidet er solche 
Kranke, die noch zur Kirche gebracht werden können; diese sollen dort 
vor der Ölung mit geweihtem Wasser besprengt werden, dann nach der 
Ölung auch noch das Sakrament erhalten, worauf der Kranke, auch ohne 
dafs er die Pönitenzen leisten konnte, um der Barmherzigkeit Gottes 
willen, nach der Verheilsung in Jac. 5, 14—16 der Vergebung seiner 
Sünden gewils sein und dann getrost sterben darf; kommt er wieder auf, 
