insbesondere die Kirchenordnung des Königs Zar’a - Jacob. 63 
so soll er sich nachträglich vom Priester die Pönitenz auflegen lassen und 
sie nachholen. An Kranken aber, die man nicht mehr zur Kirche bringen 
kann, soll der Priester in ihrem Hause die Ölung u. s. w. vornehmen!). 
Weil aber so viele plötzliche Todesfälle eintreten können, so sollen die 
Christen, wenn sie z. B. eine Reise unternehmen oder in den Krieg ziehen, 
oder Weiber in vorgerücktem Zustand der Schwangerschaft u. s. w. bei 
Zeiten und in gesunden Tagen beichten, Bufse thun und sich Absolution 
verschaffen. Namentlich aber warnt er vor leichtsinnigem Hinausschieben 
aller und jeder Bulse unter dem Vorwand, dafs man ja in der letzten 
Ölung ein leichtes Mittel habe, ohne alle Pönitenzen den Zweck der Sün- 
denvergebung zu erreichen; denn keiner wisse, ob der Tod ihn nicht so 
plötzlich überrasche, dafs dazu keine Möglichkeit mehr sei. 
8. Einführung der kanonischen Stunden; Reform des 
Quadragesimalfastens. Bl. 118b— 119: „Als uns Gott von dem 
Berg (&ncC:) auf dem wir gefangen salsen, herabführte?), in der Nacht 
jenes Tages, da er uns herabführte, bestimmte (QgPam:) uns Gott nach 
seiner grolsen Güte die kanonischen Stunden der Nacht und des 
Tags“°), in welchen die Dabtarä-Priester nach dem Senodos mit Psalmen, 
Gebeten, Lectionen Dienst thun sollen. Demnach habe er für die obere 
und untere Kirche von Dabtarä-Maryäm Priester verordnet, um die Stun- 
den zu feiern, und sie dazu mit Ländereien, Weihrauch und Kleidern 
ausgestattet*). In Nachahmung dessen haben auch die Priester von 
Dabtarä-Jyasüs die Stunden bei sich eingeführt, und weiter dann die von 
Dabtarä-Masqgal; zur Belohnung für diesen wichtigen Stundendienst habe 
er ihnen jährlich @©34%A:°) und feinen Cattun (oZ®:) liefern lassen. 
Früher habe man die (kanonischen) Stunden in den Kirchen nicht ge- 
halten®). Auch in andern Kirchen, die er selbst während seiner Regie- 
1) Von Communion im Hause ist nichts 7T: DOPNA:AP:ENTL:A Por: 0g 
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) s. oben S. 3. ONUIPRY:N7V- = Unbekannt sind NE 
3) s. oben S. 20. 
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