insbesondere die Kürchenordnung des Königs Zar’a- Jacob. 67 
betung und Preis aber heilst Gott danken, dafs er uns während der Nacht 
behütet und aus der Finsternils zum Licht gebracht hat. 
Bl. 88, b: jeder der (aufserbiblische) Namen, die nicht in den 
81 Schriften vorkommen, annimmt!), werde wie die Götzendiener gestraft 
und seine Habe für die Kirche confiseirt. 
Vorstehendes ist der wesentliche Inhalt des M. Berhän. Der König 
zeigt sich darin nicht blos persönlich als ein wirklich frommer und christ- 
lich gesinnter Mann, sondern auch als ein vom Bewulstsein seiner Aufgabe 
als des obersten Schutzherrn der Kirche eines grofsen Reiches tief durch- 
drungener Fürst. Auch kann man nicht abstreiten, dafs er eine für seine 
Zeit und Verhältnisse nicht unerhebliche theologische Gelehrsamkeit sich 
angeeignet hatte, vermöge deren er nicht blos Disputationen mit seinen 
Gegnern zu halten und zu leiten, sondern auch an seine geistlichen und 
weltlichen Unterthanen eindringliche, treffende Ermahnungen zu richten 
befähigt war. Da er zugleich in allen Reichssachen ein kraftvoller Regent 
war, so kann man wohl verstehen, wie er dazu kam, bessernd in die 
kirchlichen Verhältnisse seines Landes einzugreifen. Die Veranlassung 
dazu kam ihm sicher nicht von aufsen?), sondern erklärt sich hinlänglich 
theils aus der Wahrnehmung der mancherlei Misbräuche und Unziemlich- 
keiten, die seinem Blick sich leicht als solche zu erkennen gaben, theils 
aus dem natürlichen Bestreben, in seinem wegen der Mannigfaltigkeit der 
Völker und Sprachen ohnedem schwer zu regierenden Reich wenigstens 
in religiösen und kirchlichen Dingen die wünschenswerthe Gleichartigkeit 
herzustellen. Was er nun, in Verfolgung dieses Zwecks, leistete, ist so 
weit es sich auf Ausrottung des Heidenthums und heidnischer Sitten be- 
bezieht, ohne Zweifel anerkennungswerth, und kann man nur bedauern, 
dals er nicht auch in Ehesachen die strengeren christlichen Grundsätze 
geltend machte?) und z. B. die Polygamie der Könige und Fürsten selbst 
abschaffte. Ebenso seine Bemühungen um Unterricht und Belehrung des 
1) Gemeint sind die Taufnamen. 3) freilich daraus zu entschuldigen, dafs 
2) was J. Bruce von seinen Beziehun- in Abessinien die Ehe nie kirchliches In- 
gen nach aulsen andeutet, bestätigt sich nach stitut war. 
den Quellen in keiner Weise. 
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