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es sich auch verhalten mag mit der Authentie der vom Sprecher dieser 
Mönche am 2. September 1441 an Papst und Coneil gehaltenen, von De- 
votion gegen den Papst überströmenden Ansprache, worin er die Unions- 
liebe des Königs und seine Bereitwilligkeit, sich dem römischen Stuhl zu 
unterwerfen, versichert!), — soviel ist sogar aus der Ansprache selbst 
deutlich, dafs der Sprecher von Zar’a-Jacob keinen Auftrag hatte. Ebenso 
aus Eugen’s IV Schreiben an die Kanoniker von Rom?) vom 4. October 
1442 seht hervor, dafs es auch damals noch sich erst darum handelte, den 
König durch die abessinischen Mönche in Rom zur Union geneigt machen 
zu lassen®). Das am 4. Februar 1442 zu Florenz promulgirte Unions- 
dekret*), wenn auch vom Abt Andreas, dem Delegirten des Patriarchen 
von Alexandria unterschrieben, blieb doch für die Kirchen dieses Patri- 
archats wirkungslos. Es ist ganz undenkbar, dafs Zar’a-Jacob ein Dekret 
hätte annehmen können, worin denen, welche Beschneidung, Sabbath und 
andere mosaische Bräuche halten, die Seligkeit abgesprochen wird’). Aus 
der Art, wie Zar’a-Jacob selbst im M. Berhän sich über diese Fragen 
ausspricht, ist sogar mit Wahrscheinlichkeit zu schlielsen, dafs dieses De- 
 kret niemals auch nur zu seiner Kenntnils kam. Nirgends setzt Zar’a- 
Jacob sich mit diesem Dekret oder den Franken auseinander, sondern 
streitet nur wider einheimische, aber alteingewurzelte Parteien und An- 
sichten. Noch die Väter der Gesellschaft Jesu zu Anfang des 17ten 
Jahrhunderts kennen Zar’a-Jacob nur als ein Haupthindernils der Union 
mit Rom, und lassen in ihren Berichten den abessinischen König, Susneus 
oder Seltän Sagad I (J. 1607— 52) seinen Ahnen Zar’a-Jacob dafür in 
die Hölle wünschen®). Ein Hindernifs aber war er nicht etwa durch 
direktes Widerstreben gegen Eugen’s IV Ansinnen, von dem ihm wohl 
schwerlich etwas bekannt wurde, sondern durch seine kirchlichen Reformen, 
indem die meisten derselben zur Zeit des Susneus schon ganz in Fleisch 
und Blut der Abessinier übergegangen waren. 
1) Harduin ce. 1031 £. 5) Harduin ce. 1025. 
2) Harduin c. 1034. 6) s. Ludolf hist., comm. p. 468; 
3) gegen Hefele S. 795. Geddes the Church History of Ethiopia 
*) Harduin ce. 1021 f. Lond. 1696 p. 23 £. 
