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sanz zu erklären ist. — Ps.-Alexander kennt und eitirt zahlreiche Werke 
Alexanders: die Commentare zu den Analytiken, zu de caelo, zu de ge- 
Eine Abhandlung 
aus den Alexandrischen Quästionen hat er seinem Commentare sanz und 
neratione et corruptione, zur Physik und Psychologie. 
gar einverleibt, erst wörtlich abgeschrieben und sodann zu weitläufiger 
Paraphrase erweitert. Wie nun hier die Quästionen, so hat er auch an- 
dere Werke Alexanders benutzt, oder richtiger, schamlos geplündert. 
Die Vergleichung mit den allein hier in Betracht kommenden ech- 
ten Schriften Alexanders wird freilich sehr erschwert durch die arg ver- 
derbte Überlieferung dieser Schriften, der Psychologie, der Quaestiones 
und der Schrift de fato. Sie sind entstellt durch Lücken, Dittographieen, 
Glossen und Schreibfehler. 
Quästionen kann gar nicht von Alexander in diesem Zusammenhange ge- 
schrieben sein. Doch wird das Resultat durch diese Verderbnisse des 
Textes nicht in Frage gestellt. 
Ein grofser Theil der Psychologie und der 
Man vergleiche folgende Stellen aus Ps.- 
Alexanders Commentar, deren Verhältnifs zu den betreffenden Partieen 
der echten Schriften, obgleich’ von Bonitz nicht bemerkt, doch nicht zu 
verkennen ist. 
Ps.-Alexander 668, 24 — 669, 3: 
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