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als individuell Daseiendes vorstellen. Alexander ist hier sehr reich an 
Deutungen und Vermuthungen. Wohl das Richtige lehrt er an zweiter 
Stelle (fr. 11): ‘Der Stoff ist ein Dieses dem Anscheine nach. Denn der 
Stoff an sich und in Wahrheit ist kein Dieses, doch erklärt und glaubt 
man dies von ihm, weil in jedem Einzelnen die Stoffbestimmung enthal- 
ten ist, und das ist das Substrat’. 
Zu 1070 « 18 gewähren uns das Lemma und die Erklärung Ale- 
xanders bei Averroes (fr. 12) eine Verbesserung des jetzigen Textes. Sie 
geben dio ON 0 narws Ebarav ci rıSeuevor ra eiöy, orı #7A. Es ist leicht 
zu verstehen, wie aus ci rıSeuevar ra eiön der Eigenname ö IMarwy wer- 
den konnte, nicht aber umgekehrt, wie an Stelle des nomen proprium 
das unbestimmte oi nıSeusvor a eioy gelesen werden konnte: an der Rich- 
tigkeit der von Alexander überlieferten Lesart ist daher kaum zu zwei- 
feln (vgl. Rose a. a. O. p. 151). 
Von grölserer Wichtigkeit für die Textesgeschichte der Metaphy- 
sık ist die Bemerkung Alexanders am Schlusse dieses Fragmentes. Die- 
selbe lautet: Es ist möglich, den Sinn dieser Stelle einfacher zu gewin- 
nen, wenn wir die Worte umkehren, so dafs sie lauten würden: “Und 
darum haben nicht unrecht gethan die, welche die Ideen annehmen; 
denn sie sind Alles, was in der Natur ist, wenn es überhaupt eine Exi- 
stenz für die Ideen giebt‘. Alexander will also eireo eorıy ein nach örcr« 
dureı setzen, eine Stellung, welche jetzt die Vulgata den Worten anweist. 
Es zeigt sich also hier dasselbe Verhältnifs, das Diels (Zur Textgesch. der 
aristot. Physik, Abh. d. Akad. der Wissensch. zu Berlin 1882, S. 19 £.) für 
die Physik nachgewiesen hat: die Schreiber haben den aristotelischen Text 
nach ihrem Gutdünken geändert und bisweilen Conjecturen der Commen- 
tatoren aufgenommen, die so zur Vulgata geworden sind. 
! Von sonstigen und zum Theil richtigen Varianten, die uns die Lemmata oder 
der Commentar Alexanders darbieten, seien aus der nächsten Umgebung der besprochenen 
Stelle noch folgende kurz erwähnt: e. 3. 1070 all: 7 de dur:s zode ı #%. — a 19: 
ANAE Fourwv olov mÜa, sage, zebarn, aravra Um Eomv 277. — a3l: ara aA. — 
a 33: mavre. — bT: Gromysin. — 5 39—30: zu — AoXH. —— Hal: avSpwzw avSgwmos, 
was Bonitz’ Emendation bestätigt. Anderes siehe in den Anmerkungen zum Texte der 
Fragmente. Vgl. aber auch Note 4, aus der hervorgeht, dafs auch diesen Lemmaten 
eine viel geringere Glaubwürdigkeit zukommt als dem Texte des Commentars. 
