Die durch Averroes erhaltenen Fragmente Alexanders. 63 
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Nicht immer aber weist die Vergleichung der Lemmata mit dem 
Originale eine so erfreuliche Übereinstimmung auf. Man vergleiche Über- 
setzung S. 106, wo in Folge einer Lücke, die von 1072 a 10 —12 und von 
1. 13— 23 reicht, der Text ganz aufgegeben worden ist, und wie sehr der 
Text der Lemmata im einzelnen gelitten hat, geht aus den Anmerkungen 
zu denselben hervor und ist des weiteren unten (Note 4) ausgeführt 
worden. 
Gerade die wirksamsten Motive für 
gen des überlieferten Textes, der stetige Gebrauch desselben in den Schu- 
len, die Nothwendiskeit, den Schülern einen verständlichen Text zu über- 
geben, der Wunsch den kanonisch gewordenen Aristoteles überall mit sich 
und mit den Lehrmeinungen späterer Zeiten übereinstimmen zu sehen, fal- 
len bei dem Commentare Alexanders fort. Man darf daher mit gutem 
Rechte annehmen, dafs die Fragmente Alexanders von Averroes uns keines- 
falls ungenauer überliefert sind, als der Text des Aristoteles, wie ihn die 
jene willkürlichen Änderun- 
obigen Auszüge uns darbieten. 
Fassen wir die nunmehr gewonnenen Ergebnisse dieser Untersu- 
chung kurz zusammen, so dürfen wir folgende Sätze als erwiesen ansehen. 
Die von Averroes uns erhaltenen Bruchstücke eines griechischen 
Commentars zum zwölften Buche der Metaphysik sind die Reste einer echten 
Schrift des Aphrodisiers Alexander. Dieselben sind von Averroes aus der 
ihm vorliegenden arabischen Übersetzung einer syrischen Version mit grolser 
Gewissenhaftigkeit abgeschrieben worden, geben auch im ganzen den Sinn 
des Originals mit hinlänglicher Genauigkeit wieder, lassen aber, wie alle 
6. Ergebnisse. 
