Frgm. 2. 
Aristot. 1069a18. 
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70 FREUDENTHAL: 
voraufgehenden Buche! aber dargethan worden ist, dafs die Substanz das 
wahrhaft Seiende und die Ursache der übrigen (Kategorien)? ist, so be- 
ginnt er im Anfange dieses Buches die Principien des Seienden, welches 
die Substanz ist, zu untersuchen. 
Es sagt Aristoteles (1069 « 19 —21): Denn wenn dieses All 
wie irgend ein Ganzes ist, so ist die Substanz sein erster 
Theil, und wenn es so ist, dafs Eines auf das Andere folst, so 
ist auch in dieser Weise dıe Substanz das erste und dann die 
Qualität und die Quantität. 
Frgm. 3. Erklärung. Alexander sagt: Den Ausdruck ‘das All’ setzte 
er hier für ‘das Seiende. Es ist als wollte er sagen: ‘wir erklären, dafs die 
Untersuchung sich nur auf die Substanz richtet, deshalb weil, wollte Jemand 
meinen, dafs das Seiende wie ein? zusammenhängendes Ganze ist, er 
annehmen mülste, dafs die Substanz davon der erste Theil ist. Wollte 
er aber annehmen, dafs ein Theil desselben dem anderen der Existenz 
nach voraufgeht und dafs es in demselben ein erstes und zweites giebt, 
so würde es (ebenfalls) richtig sein anzunehmen, dafs die Substanz das 
in Wahrheit Existirende ist’*. Alexander sagt: Und diese letztere Art des 
Voraufgehens der Substanz meint Aristoteles, wie das aus dem früher Ge- 
sagten erhellt. Er erwähnt jedoch hier diese zwei Ansichten der Vor- 
sicht® wegen, nicht aber als ob er die erste Art des Voraufgehens aner- 
kännte. Und da schon früher dargelegt worden ist, dafs es im Seienden 
1 Vgl. Arist. metaph. K 3. 1060 d 31f. Vielleicht aber hat Alexander ev rots 
med rovrov Arßrios geschrieben; denn auf die Bücher Z und H würde das Citat viel besser 
passen. 
2 Griech.: zei % eirie ruv @AMuv (sc. yavav oder zermyogwv); vgl. Alex. comm. 
in metaph. 244, 2. 26 u. oft. 
3 Im Hebr. ist hier zu lesen pa4nn Ans 5522. 
* So Ar. u. 0; B mon aan ‘das zuerst Existirende. 
° Vgl. Arist. metaph. Z ]. 1028 a 14f. 
° [Ar.: „gExuSt &g> Je vgl. Dozy, supplem. s. v. „ed SF]. Die hebr. Übersetzung 
mınanm x 53 ist als Mifsverständnifs des arabischen Textes anzusehen. Alexander will 
sagen, dafs Aristoteles, um allen möglichen Einwendungen vorzubeugen und alle Gründe 
zu erschöpfen, auch diejenige Ansicht anführe, die er selbst milsbilligt. 
