Die durch Averroes erhaltenen Fragmente Alexanders. 89 
in einigen Dingen hindert nichts, z.B. wenn die Seele etwas 
derartiges ist, nicht die ganze, sondern der Geist. Denn dafs 
die ganze (fortdauere), ist vielleicht nicht möglich. 
Frgm. 14. Erklärung. Es sagt Alexander: Er will sagen: Wenn 
es etwas von diesen Formen giebt, das zuletzt nach dem Untergange 
des aus ihnen beiden Zusammengesetzten! übrig bleibt, so ziemt es sich, 
dies zu untersuchen, und er hat damit eine Angabe verbunden darüber, 
wie diese Untersuchung erledigt werden könne?. Da nämlich die Seele 
des Menschen die Form des Menschen und der Geist eine Form und 
Kraft der Seele ist, die nach dem Tode des Menschen übrig bleibt, so 
ist es möglich, dals eine dem Stoffe einwohnende Form? fortdauere, nach- 
dem das aus ihnen beiden Zusammengesetzte untergegangen ist. Jedoch, 
dafs die ganze Seele fortdauere, ist unmöglich, wie früher auseinander- 
gesetzt worden ist; denn einige Seelenkräfte existiren nur mit dem Stoffe, 
wie die Ernährungskraft und die Empfindungskraft und die Einbildungs- 
kraft und die Begehrungskraft. Ebensowenig kann der Geist, welcher 
eine Kraft der Seele ist und für einen Theil derselben angesehen wird, 
fortdauern; denn der Geist, von dem er in der Schrift über die Seele 
sagt, dals er fortdauert, ich meine den erworbenen Geist, ist nicht dieser 
Geist und ist weder ein Theil der Seele* noch eine stoffliche Form’, 
wie in jenen Abhandlungen dargethan worden ist. .... Und er (Aristoteles) 
verbindet mit den Worten ‘denn die ganze dauert nicht fort’ den Ausdruck 
! [Im Arabischen nur Wauls‘ Ss, Ol: Ass nach dem Untergange des Zu- 
oo» - 
sammengesetzten, ihrer beider, wo Ls2.I5° Apposition zu os, ist SF]. Sehr treu, aber 
unverständlich B E 17153 231127 7087 7x oder n7>>> mgo B; A liest dagegen 2>5n 23a, 
fügte also wohl aus Conjeetur » hinzu; C emendirt n7>>==. 
3 a G 
? [Ar lab sao (l wsul) wSQl al om A hat paar mm van an wma, 
las also va SF]. & hat wpısun nr >> Tası yan. 
3 Wörtlich ‘eine stoffliche Form. Das griechische Zvurov sidos ist nicht zu ver- 
kennen. 
N ee nr En en ni ; # 
Kar, 0) Pr» PIE Fürs Dittographie SF]. Keine der hebr. Hand 
schriften weist diesen Fehler auf. — Zur Sache vgl. Arist. de an. III 5. 430 a 23. 
5 s, oben Anm. 3. 
Phil. Abh. nicht zur Akad. gehör. Gelehrter. 1884. TI. 12 
Aristot. 1070 a21. 
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