Die durch Averroes erhaltenen Fragmente Alexanders. 97 
entstehe, anzuzweifeln ist, das ist, weil! an der Geifsel nichts von dem 
ist, was sie auf der Oberfläche des Geschlagenen bewirkt, und in ähnlicher 
Weise kann man sagen, dafs an der Säge nicht die Form des Schnittes 
und der Theilung ist, die sie im Holze bewirkt. Das aber ist der Fall, 
weil derartige Dinge Werkzeuge für wirkende Ursachen sind, während 
seine (des Alexander) Behauptung nur von den wirkenden Ursachen gilt. 
Darum sagt er (Alexander), dafs die Theilung, welche die Säge bewirkt, 
in der Seele des Sägenden ist, und dafs der Schlag, welchen die Geifsel 
bewirkt, in der Seele des mit der Geifsel Schlagenden ist. Er (Alexander) 
sagt daher, dafs die Wahrheit dieses Satzes (von der Entstehung des 
Gleichnamigen aus Gleichnamigem) von drei Bedingungen abhängt, dafs 
sie geschehe im Wirkenden, nicht im Werkzeuge, im Nahen und nicht im 
Entfernten und im wesentlich, nicht zufällig Wirkenden. 
Es sagt Aristoteles (ce. 5. 1070 5 36—1071a5): Da es Dinge 
giebt, die trennbar sind, und untrennbare Dinge, so sind diese 
nicht? Substanzen. Und darum finden sich diese als Ur- 
sachen, weil es aufserhalb der Substanzen Eindrücke und Be- 
wegungen derselben nicht giebt. Und sodann sind diese viel- 
leicht die Seele und der Körper oder der Geist oder das Be- 
gehren im Körper. 
Frgm. 21. Erklärung.... Jedoch Alexander sagt: Nachdem er 
ssdan mim zus zsomanmw; © asoman nos rm n> zw ssommmw. Ich übersetze nach A 
und E. [Im Arab. ist an Stelle des für “n>s zu erwartenden Wortes ein Rifs SF]. 
1 Man erwartet ‘dals’, welches weder im Ar. noch im Hebr. sich findet. Wahr- 
scheinlich hat schon der syr. Übersetzer örı ‘dafs’ fälschlich mit “weil” übersetzt. [Viel- 
leicht aber ist dieser Absatz nach dem arab. Text folgendermafsen zu übersetzen: "Und 
was nach dem Vorangegangenen bezweifelt werden kann, ist, dals das Gleichnamige we- 
sentlich aus dem Gleichnamigen entstehe; denn in der Geilsel u. s. w. SF]. 
2 Das :zeiv@ des griech. Textes konnte weder im Arabischen noch im Hebräi- 
schen so übersetzt werden, dals es von r«Jr« sicher zu unterscheiden gewesen wäre, 
Das Demonstrativum ward daher in der Übersetzung auf Ywasr« bezogen und veranlafste 
die Hinzufügung einer Negation, von der im griech. Texte keine Spur sich findet. Ähn- 
liches s. bei Zenker Arist. categ. p. 32. Averroes citirt bald, als ob er 'sind jene Sub- 
stanzen’, bald als ob er ‘sind diese nicht Substanzen’ gelesen hätte. Lat. hat nach der 
Vulgata geändert. — 1071 a2 haben Ar. und Hebr. Esr«ı raür« übersetzt. 
Phil. Abh. nicht zur Akad. gehör. Gelehrter. 1884. I. 13 
Frgm. 20. 
Aristot. 1070530. 
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