Die durch Averroes erhaltenen Fragmente Alexanders. 99 
der Stoff; denn dieses ist etwas, das beides werden kann. In 
anderer Weise aber unterscheiden sich der Wirklichkeit und der 
Möglichkeit nach diejenigen, in denen nicht derselbe Stoff ist, 
und diejenigen, deren Form nicht identisch, sondern verschie- 
den ist, wie die Elemente Ursache des Menschen sind, das 
heifst, Feuer und Erde als Stoff und die eigenthümliche Form 
und ferner ein Anderes von aulsen!, wie der Vater und aulser 
diesen die Sonne und die schiefe Sonnenbahn, da sie nicht 
Stoff sind und auch nicht Form und nicht Negation und auch 
nicht gleichartig, sondern Bewegendes. 
Und in einer anderen Übersetzung findet sich an Stelle dieses 
Abschnittes Folgendes: Ferner sind in einer anderen Art? die 
Principien, wie die Wirklichkeit und die Möglichkeit; jedoch 
sind diese identisch ihrem Wesen nach und verschieden für 
Verschiedenes in verschiedener Art u. s. w. 
. 
Diesen Abschnitt, den ich an die erste Stelle gerückt habe, fand 
ich in der Handschrift des Alexander, und zwar vermischt mit den Wor- 
ten Alexanders. Ich schrieb ihn ab und ordnete ihn vermuthungsweise, 
nicht auf Grund sicheren Urtheils. Sodann habe ich denselben Abschnitt 
der Vorsicht wegen aus einer anderen Übersetzung mitgetheilt. 
Es sagt Aristoteles (c. 4. 1071 a 17—29): Ferner ist zu er- 
wägen, dals es Einiges giebt, das als ein Allgemeines bezeich- 
net werden kann, andere Dinge aber, bei denen uns dies er- 
laubt ist?. Und die ersten Prineipien von allen sind in Wirk- 
1 [Nach dem Ar. mülste übersetzt werden: und die eigenthümliche Form ist 
ebenfalls ein anderes von aufsen. Doch ist durch Ergänzung eines „ die obige Über- 
setzung zu gewinnen SF]. Es ist nach dem Hebr. übersetzt worden, der richtig liest: 
Im 45 Dit. 
2 [Ar. ist hier unverständlich; in der That ist ein Wort im Texte durch einen 
Strich als falsch bezeichnet SF]. Hebr. gleich unverständlich: mın272 a2 7220. 
3 So Ar. und Hebr. im Lemma. Im Commentare führt aber Averroes diese 
Worte mit dem Zusatze an “in partikulärer Weise‘. Lat. ändert der Vulgata zu Liebe. 
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