Die durch Averroes erhaltenen Fragmente Alexanders. 105 
dafs etwas existiren könne, es aber noch nicht existire. Aber 
wenn es sich verhält, wie die Theologen sagen, die das All aus 
der Nacht hervorgehen lassen, und wie die Naturphilosophen, 
die sagen, dafs alle Dinge zumal waren, so ist es unmöglich, 
dafs es identisch für Alles sei!. Denn wie können sie sich be- 
wegen, wenn sie nicht in Wirklichkeit eine Ursache haben? 
Denn der Stoff, das Substrat des Zimmermanns, kann sich 
nicht selbst bewegen, sondern der Zimmermann?. Und nicht 
das Menstrualblut und nicht die Erde, sondern die Saaten und 
der männliche Same. Darum nehmen Einige an, dafs die Wirk- 
lichkeit immer sei?, wie Platon und Leukipp*. Denn sie sa- 
gen, dafs die Bewegung irgend ein Existirendes® sei. Aber 
welshalb und was sie ist, das haben sie nicht angegeben®, 
und nicht die Ursache. Denn nichts bewegt sich von ungefähr, 
sondern es muls immer Etwas vorhanden sein, wie es jetzt ist, 
entweder von Natur in dieser Weise oder durch Gewalt oder 
durch ein Anderes. Und dann, welches ist das Erste? Denn 
das macht einen grolsen Unterschied. 
Frgm. 25. Erklärung.... Und Alexander sagt, dafs es noch 
einer dritten Bedingung bedarf neben der, dafs es ewig und ein in Wirk- 
lichkeit Bewegendes sei, nämlich dafs es auch? dasjenige Wesen sei, wel- 
chem der preiswertheste Körper, das ist der himmlische Körper, in Sehn- 
! Oder nach Hebr. ‘dafs sie in ihrer Gesammtheit wie Substanzen seien’. 
2 ‘sondern der Zimmermann’ fehlt in einigen hebr. Handschriften. 
% Wörtlich wäre zu übersetzen: "Darum setzen Einige die Wirklichkeit immer‘. 
* [Ar. wösS Leukos. So auch die arab. Übersetzung des Eustathius SF]. 
Ebenso Hebr. 
5 [Ar. ‘ein Sein’ sei SF]. — In der Vorlage des Übersetzers fehlte «ei. 
6 [Ar. ist corrumpirt: AsJLs 3, „AS al Au 8 Lin, nach dem Commentare 
des Averroes z. St. zu lesen: sg, au AS Lei, SF]. — In der Vorlage fehlte 
ode vidr. 
” [So die erste Hand des Ar. und Lat., der letztere wohl der Vulgata folgend. 
Die sonst gute Lesarten bietende zweite Hand des Ar. fügt am Rande mit Custos hin- 
ter „| hinzu SF]. Danach übersetzt Hebr. 277 sn j2 21 777° s>w ‘dals es nicht auch das- 
jenige Wesen sei‘. 
Phil. Abh. nicht zur Akad. geh. Gelehrter. 1884. 1. 14 
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Aristot. 1071512. 
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