Die durch Averroes erhaltenen Fragmente Alexanders. 107 
sache der ununterbrochenen Wirkung ist, weil es nur eine einzige Thätig- 
keit ausübt, oder ein ewiges Wesen, das verschiedene Thätigkeiten ausübt, 
von dem daher verschiedene ewige Wirkungen ausgehen. Und so verhält 
sich der erste Himmel in seiner täglichen Bewegung; denn die Beständig- 
keit der Wirkung kommt nur durch ihn, da er nur Eine ewige Thätigkeit 
hat. Diejenigen Wesenheiten aber, die stets verschiedene Wirkungen ha- 
ben, bewegen sich in schiefen Bahnen, und die grölste von ihnen an Wir- 
kung ist die Sonne. Denn durch ihre Annäherung an die Dinge und ihre 
Entfernung von ihnen in ihrer allgemeinen Bewegung bewirkt sie zugleich 
die Gegensätze. Zum Beispiel. Wenn sie sich entfernt, ist sie die Ur- 
sache für den Untergang der meisten Wesen, und wenn sie sich nähert, 
ist sie die Ursache für das Entstehen der meisten. Ebenso ist ihre Ent- 
fernung Ursache für einiges Existirende und ihre Annäherung Ursache für 
den Untergang einiger sichtbaren! Dinge. 
Es sagt Aristoteles (ec. 7. 1072 a 25): Es giebt also ein Be- 
wegendes, während es nicht bewegt wird?. Da es aber ein Be- 
wegtes und ein Bewegendes und auch ein Mittleres giebt, so 
findet sich auch Etwas, das bewegt, aber nıcht bewegt wird. 
Frgm. 28.° Es sagt Alexander: Dies ist ein Beweis dafür, dafs es 
einen unbewegten Beweger giebt. Derselbe wird aber in äulserster Kürze 
geführt, weil Aristoteles hierbei an das erinnert, was hierüber im letzten 
Buche der Physik* erörtert worden ist. Diese Erörterung beruht auf 
mehreren Voraussetzungen. Die eine von diesen ist, dafs wenn Etwas 
aus zwei Dingen zusammengesetzt ist und eines von diesen zweien ge- 
trennt existiren kann, auch das andere? getrennt muls existiren können — 
1 [Im Ar. folgt auf die Worte “für den Untergang einiger Dinge ei: was 
unverständlich ist, das aber Hebr. im Sinne von was sichtbar ist’ genommen zu haben 
scheint. Zu lesen ist pE SF]. 
?2 Die Worte ‘während — wird’ sind wohl blofses Glossem der Übersetzung. 
3 Risse im Papiere des cod. Ar. haben in den folgenden Abschnitten zahlreiche 
Lücken verschuldet, die durch die hebr. Handschriften sicher ausgefüllt werden können. 
* Aristot. Phys. VIII e. If. 
5 [das andere’ fehlt im Ar.; doch weist ein Custos auf einen durch Verklebung 
des Randes jetzt unleserlichen Zusatz hin SF]. 
14* 
Frgm. 27. 
Aristot. 1072 a9. 
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