From. 34. 
Aristot. 1073538. 
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112 FREUDENTHAL: 
Und diese trägt den betreffenden Stern! auf derselben Axe? nach der 
entgegengesetzten Seite, als nach welcher die erste Sphäre sich bewest. 
Sie setzten nun diese rückwärtsbewegenden Sphären und zwar die fünfte 
unter die vierte und auf derselben Axe sich bewegend, die sechste unter 
die dritte und auf derselben Axe mit ıhr, die siebente unter die zweite 
und auf derselben Axe mit ihr. Und sie glaubten, dals durch diese Art 
der zusammengesetzten Bewegungen alle dem Sinne erscheinenden Be- 
wegungen dieser Sterne zusammenstimmen können. 
Aus Averroes’ Epitome der Metaphysik®. 
Frgm. 35. Und dies ist bereits durch die Worte Alexanders dar- 
gethan: Denn es ist unmöglich, dafs der beste der Körper* unbeseelt® 
sei. Dafs er aber besser als die Körper® ist, erhellt daraus, dafs er das 
Andere regiert und semer Natur nach früher ist als dasselbe. Ebenso ist 
er ewig und das Ewige ist edler als das Nichtewige. 
Frgm. 36. Und Alexander sagt, dafs diejenigen den grölsten Irr- 
thum begehen, die der Ansicht sind, dafs die Vorsehung sich auf alle 
Einzelheiten erstrecke?, wie dies die Zeltbewohner annehmen. Die Vor- 
Custos im Texte läfst nicht erkennen, ob dies an Stelle von 5.—\, zu lesen, oder davor 
_ 
einzuschieben ist SF]. « hat blols su>n, E nun zwenn. 
1 So Hebr. =>°57 1m, dem im arab. Texte nichts entspricht. 
? Ar. _ıb3, Hebr. =o7p, das eigentlich ‘Pol’, aber auch ‘Axe’ bedeutet. 
® Averroes giebt nicht an, welcher Schrift Alexanders er diese Fragmente ent- 
lehnt hat. Dafs sie aus Alexanders Commentare zur Metaphysik stammen, ist daher nicht 
zweifellos; da sie aber ihrem Inhalte nach sehr wohl demselben angehören können, so 
mögen sie anhangsweise hier Platz finden. Die Übersetzung folgt den codd. hebr. Paris. 
918 u. 956. Monac. 108 u. 281, da ein arabischer Text der Epitome bis jetzt nicht aufge- 
funden worden ist. 
* Codd. wss Ssan ja 53 Ann. Die Emendation zw >92 für wes &s5 folet aus 
der Lesart der codd. Paris. 956, Monae. 108 zur folgenden Zeile, die auch im Lat. sich 
findet, und aus der Parallelstelle in den Quaest. I, 1. 12, 19; comm. in metaph. 659, 22. 
5 Codd. w22 >22 "ne=; cod. Monac. 108 aber auına smoS. 
6 Codd. Paris. 956, Monae. 108 zwanan 72; cod. Paris. 918, Mon. 281 ws: 5337 72. 
7 Das Nachfolgende ist nicht mehr wortgetreue Übersetzung Alexanders, wie 
aus der Erwähnung der “Zeltbewohner’ (wörtl.: ‘Männer des Zeltes’, arab. pr) ‚NS, bebr. 
erbman »>s= (lat. quidam!), sowie aus der Hinweisung auf eine frühere Bemerkung des 
Averroes hervorgeht. Denn die Worte ‘wie vorher erörtert worden ist’ beziehen sich auf 
