10 BouHxs: 
11 0,019, der Auftritt 0,360 — 19 x 0,019, die Verjüngung des Schaf- 
tes 0,095 = 5 X 0,019, der mittlere Durchmesser 30 X 0,019, die Breite 
des Epistyls und damit auch die Wanddecke 0,535 — 28 X 0,019, die 
Höhe des Abakus an demselben 2x 0,019, die des Triglyphenabakus 
4><.0,019 u. s.w. Herr W. Dörpfeld machte mich darauf aufmerk- 
sam, dafs diese Einheit genau der Einteilung einer im Museum zu Turin 
befindlichen von Lepsius!) mitgeteilten ägyptischen Elle entspräche. Ich 
kann jedoch an dieser Stelle nicht näher darauf eingehen, da die Frage 
nach den Malseinheiten später im gröfseren Zusammenhange verfolgt wer- 
den muls. 
Zum Schlufs bleibt noch die Frage zu erörtern, welcher Gottheit 
der Tempel geweiht war. Inschriftliche Zeugnisse haben wir weder an 
den Baugliedern des Tempels, noch sonst in seiner Umgebung gefunden. 
Durch die Aufdeckung des Theaters aber, welches nach der Inschrift auf 
dem Deckbalken des nördlichen Eingangs zur Orchestra dem Dionysos 
Kathesemon?) geweiht war, wurde der Gedanke angeregt, ob nicht in 
der Nähe auch ein Tempel dieses Gottes gestanden habe. 
Dafs Dionysos überhaupt einen Tempel zu Pergamon hatte, ist nach 
dem Ansehen, welches der Gott dort genofs, anzunehmen®), wird auch 
ausdrücklich bezeugt in der Erzählung von den Wunderzeichen zur Zeit 
der Schlacht von Pharsalos bei Dio Cass. XLI, 61: &v re Miegyauı run- 
ravuv Te rwa nal num@aruv Dobev Ex Tel Arsvuciov doIevra dia Tacys TI mo- 
Aews xwencaı. Bei Caesar de bello civ. III, 105 ist von einem Adyton 
des Tempels die Rede: Pergami in occultis ac recondtis templi, quo prae- 
ter sacerdotes adire fas non est, quae Graeci @dura adpellant, tympana so- 
nuerunt. Es läge demnach nahe m dem oben (S. Sf.) erwähnten quadra- 
1) Abhandlungen der K. Ak. 1865: die altägyptische Elle und ihre Einteilung. 
2) Sitzungsberichte der K. Akad. 1884, S. 15. Anstatt rerecue, wie die erste 
Nachricht angab, steht nach genauerer Kopie auf dem Steine eureracue. Ö. 
3) C©.I. gr. 3538. In einer unpublicirten Inschrift (Inv. II, 68) erscheint sein 
Priestertum von einer besonders vornehmen Person bekleidet. Auch durch den Beinamen 
des „Führers“ wird der Gott dem Zeus Soter und der Athena Nikephoros ähnlich an die 
Seite gestellt, wie in einer delischen Inschrift "Avovßıs Hysuuv neben Yagarıs Zuryg und 
"Isıs Zwreige steht (Bull. de corr. hell. VI, 1832, S. 323). C. 
