254 Dr. Walther Schoenichen, [30] 



bei dem riesenhaften Waldmenschen nach einer hochent- 

 wickelten Baukunst suchen? Wie kann Wasmann ferner 

 von den AfPen verlangen, dass sie ebenso hohe Brutpflege- 

 instinkte zeigen wie die Ameisen? Findet doch die Ent- 

 wicklung der Säuger zum grössten Teile im Innern des 

 Muttertieres statt. Es zeigt sich bei diesen Beispielen so 

 recht drastisch, wie vorsichtig man zu Werke gehen muss, 

 wenn man aus einem Vergleiche zwischen Tieren von ganz 

 heterogener Lebensweise allgemeinere Schlüsse ziehen will. 

 Die höher entwickelten Organismen kommen hier oft genug 

 viel zu schlecht davon, indem gerade ihre höheren psychischen 

 Qualitäten leicht unberücksichtigt bleiben. So sei z. B. hier 

 auf eine von Komanes ^ zitierte Beobachtung hingewiesen, 

 für deren Einfügung bei Wasmann keine Gelegenheit sich 

 bietet. , Ein gefangener Affe wurde von Krähen an jedem 

 Morgen seines Futters beraubt. Eines Tages legte sich das 

 Tier wie tot neben seinem Futterplatze nieder. Die Krähen 

 kamen nach ihrer Gewohnheit herzu und Hessen sich durch 

 den bewegungslosen Affenkörper nicht weiter stören. Plötz- 

 lich jedoch griff der Affe nach einem der kecken Mund- 

 räuber, erfasste ihn und bestrafte ihn für seinen Diebstahl. 

 Hier scheint doch der Affe nach einem überlegten Plane 

 gehandelt zu haben, und es kann ihm eine gewisse Stufe 

 menschlicher Intelligenz nicht wohl abgesprochen werden. 

 Wie man im übrigen sich das Vorkommen von Intelligenz 

 bei Menschen und Tieren denkt, hängt ganz davon ab, wie 

 man den Begriff „Intelligenz" definiert. Wer zwischen 

 Menschen- und Tierseele ein breites Intervall einrücken 

 möchte, der versteht unter Intelligenz ganz einfach nur die- 

 jenigen Seelenäusserungen, die für den Menschen spezifisch 

 sind: dann freilich kann von Tierintelligenz keine Rede 

 sein. Andererseits kann man auch eine Anzahl von niederen 

 und höheren Stufen der Intelligenz unterscheiden und etwa 

 Ortsgedächtnis, Erinnerung und ähnliches bereits als in- 

 telligenzähnliche Seelenäusserungen betrachten: alsdann wird 

 man auch von Tierintelligenz reden dürfen. Welcher Richtung 



^) Romanes, Die geistige Entwicklung im Tierreiche. Das Buch 

 ist auch für das folgende mehrfach benutzt. 



