[41] lieber Tier- und Menschenseele. 265 



In derselben Weise wird die Menschenseele der Tier- 

 seele nahe gebracht durch die Ergebnisse der Völker- 

 psychologie.i) Namentlich ist das Studium der Naturvölker 

 in diesem Sinne fruchtbar gewesen. Als Hauptmotive treten 

 bei Naturvölkern erfahrungsmässig nur drei auf: physisches 

 Wohlbefinden, das sich nur auf grobe sinnliche Genüsse, wie 

 Essen, Trinken, geschlechtlichen Genuss und faulen Müssig- 

 gang richtet; geselliges Wohlbefinden, das die Unterwerfung 

 der Familienmitglieder unter den Willen des Mannes und 

 die Befriedigung von Ehrgeiz und Eitelkeit erstrebt, und 

 endlich die Gewohnheit, die sich immer in gleicher Weise 

 weiter vererbt und „physisches Elend wie moralische Rohheit 

 und intellektuelle Stumpfheit verewigen zu wollen scheint," 



Es steht zu erwarten, dass bei solchen Trieben die 

 Moralität der Naturvölker überaus unentwickelt sein muss. 

 So finden wir denn auch, dass Kannibalismus, Kindermord 

 und ähnliche Schändlichkeiten vielfach ganz ohne Gewissens- 

 bisse verübt werden. Ja, die Thatsache, dass die Neger 

 von Ost-Sudan Betrug, Diebstahl und Mord für eines Mannes 

 würdige Thaten halten, scheint auf ein Fehlen jeglichen 

 moralischen Gefühles hinzuweisen. Vor allem aber zeugt 

 das Geschlechtsleben oft von einer unglaublichen Rohheit. 

 Ausschweifungen der Mädchen vor der Ehe gelten bei manchen 

 Völkern für ehrenhaft ; Paederastie, die als Folge der Poly- 

 gamie ein häufiges Laster ist, erregt keinen Anstoss; und 

 Schamhaftigkeit ist meist etwas ganz ungekanntes. Selbst 

 Fallahweiber entblössen ohne Bedenken ihren ganzen Körper 

 vor Männern, nur das Gesicht nicht. Uebrigens ist es 

 keineswegs nötig bis zu Naturvölkern hinabzusteigen, um 

 moralische Rohheit zu finden. Diese ist ja auch in der 

 zivilisierten Welt noch reichlich verbreitet. 



Wie der Morphologe bei der Vergleichung des mensch- 

 lichen und tierischen Körpers die vergleichende Anatomie, 

 die Embryologie und die Palaeontologie berücksichtigen muss, 

 so haben wir im Vorstehenden bei dem Vergleiche der 

 Menschen- und Tierseele zunächst eine Uebersicht über die 

 hauptsächlichsten Seelenäusserungen der gesamten Lebewelt 



^) Vgl. Waitz, Anthropologie. 



