266 Dr. W. ScHOENiCHEN, Ueber Tier- und Menschenseele. [42] 



gegeben, um darauf die Embryologie der Mensehenseele 

 und die Spuren ihrer phylogenetischen Entwicklung, wie 

 sie uns im Ausdruck der Gemütsbewegungen und in der 

 Völkerpsychologie tiberliefert sind, zu betrachten. Das Er- 

 gebnis aller drei Untersuchungsmethoden deutet darauf hin, 

 dass zwischen Menschen- und Tierseele ein qualitativer Unter- 

 schied nicht bestehen kann ; und wenn der Mensch durch seine 

 Geisteskräfte alle übrigen Geschöpfe so eminent tiberragt, 

 so ist dies ausschliesslich die Folge seiner weit entwickelten 

 Verstandesgaben, seines feinen Schönheitssinnes und seiner 

 Moralität. Aus welchen Ursachen diese drei Kriterien der 

 Menschenseele zu so hoher Ausbildung gelangt sind, steht 

 bisher nicht völlig fest. Soviel nur ist sicher, dass der Mensch 

 hauptsächlich durch die Sprache und die Hand, dieses 

 Werkzeug, das so überaus geeignet ist, „seine passenden 

 Bewegungen von der notwendigen Verbindung mit Muskel- 

 koordinationen zu emanzipieren", seine bevorzugte Stellung 

 den Tieren gegenüber errungen hat. 



Es lässt sich vielleicht nicht leugnen, dass in unserer Be- 

 trachtung manches Hypothetische mit untergelaufen ist. Das 

 aber geht aus der obigen Darlegurig mit Sicherheit hervor, dass 

 die Descendenztheorie vor den Thatsachen der vergleichenden 

 Psychologie noch längst nicht zu Kreuze zu kriechen nötig 

 hat. Dass es Erscheinungen giebt, die entweder mit dem 

 Descendenzgedanken nur schwer zu vereinigen sind, oder 

 durch das Selektionsprinzip nicht genügend erklärt werden, 

 weiss jeder, der diese Fragen auch nur einigermassen tiber- 

 schaut. Trotz dieser Mängel aber bietet die Descendenz- 

 theorie immer noch die beste Erklärung für die Thatsachen 

 der Bioloffie. 



