[29] Die Idealist. Riclitnng in der modernen Entwicklungslehre. 349 



Aufbau des Körpers, seine ganze Existenz. Haben wir uns 

 einmal überzeugt, dass eine Veränderung im Körper nicht 

 ohne weiteres vor sich gehen kann, dass sie vielmehr nur 

 mit anderen auf ein bestimmtes Ziel hinarbeitenden Um- 

 änderungen im Bau Hand in Hand gehen muss, dann wird 

 uns auch aus den Wechselbeziehungen, die zwischen Ge- 

 staltung der einzelnen Körperteile zu einander und der 

 Organe in ihrer Wirkungsweise bestehen, die fortschreitende 

 Entwicklung im Tierreich und der Pflanzenwelt erklärlich." 

 An anderer Stelle spricht er dann wieder allgemeiner von 

 einem „Gesetz der harmonischen Entwicklung" oder, wie er 

 es auch nennt, „der harmonischen Vervollkommnung und der 

 harmonischen Zweckmässigkeit." Fasst man überhaupt alles, 

 was Hamann in dieser Hinsicht weitläufig erörtert, kurz 

 zusammen, so lässt sieh folgendes als seine Grundanschauung 

 hinstellen. Der Organismus lebt und existiert durch ein 

 spezifisches Prinzip, dessen Träger die lebende Substanz, 

 das Protoplasma, ist. Dieses Prinzip tritt einerseits im 

 Selbstbewusstsein, im Willen und bewussten Handeln zu 

 Tage und entfaltet andrerseits, speziell als „formbildendes" 

 Prinzip, „eine auf das Künftige gerichtete, unbewusst') ziel- 

 strebige Thätigkeit", indem es der Wirkung der physikalisch- 

 chemischen Kräfte im Organismus bestimmte Richtungen 

 giebt. Es äussert sich diese Thätigkeit in den vitalen 

 Funktionen, in den Instinkten und insbesondere auch in der 

 direkten Anpassung auf äussere Einwirkungen hin sowie in 

 der Korrelation des Abänderns. Mit Bezug hierauf erklärt 

 dann Hamann: „Insofern wir aber die Korrelation und die 

 Eigenschaft der lebenden Substanz, direkt das Zweckmässige 

 hervorzubringen, als Aeusserungen einer und derselben 

 Thätigkeit des Lebens auffassen, kann man von einem 

 Gesetz der harmonischen Vervollkommnung und der 

 harmonischen Zweckmässigkeit sprechen." 



Machen wir hier erst einmal Halt, Um au das letzte 



1) An einer Stelle spricht Hamann seltsamerweise sogar von 

 einer „zielbewussten, wenn auch unbewusst wirkenden Thätigkeit." 

 Durch eine solche Verquickung der Begriffe „Zielstrebig" resp. „Ziel- 

 bewusst" und „Unbewusst" erscheint die ganze Idee der Zielstrebigkeit 

 nur noch weniger klar und annehmbar. 



