[33] Die idealist. Eiclitimg in der modernen Entwicklungslehre. 353 



von einer „zielstrebigen Gesetzlichkeit" und einem harmo- 

 nischen Zusammenwirken aller Naturkräfte. Er kommt dazu, 

 „in allen Kräften oder Eigenschaften der lebenden wie 

 toten Substanz eine Zielstrebigkeit zu erkennen, die auf einen 

 gemeinschaftlichen Grund hinweist. So erklärt sich die 

 Harmonie in den Vorgängen der lebenden und anorganischen 

 Natur." 



C, 3. 



Wir befinden uns hiermit jedenfalls schon ausserhalb 

 des Gebietes der eigentlichen Naturwissenschaft und auf 

 dem Boden der Naturphilosophie. Philosophisch sucht nun 

 auch Hamann seine Ansichten tiefer zu begründen. Es ist 

 unmöglich, sagt er, von der äusseren Erscheinungswelt aus- 

 gehen und die Eigenschaften der lebenden Substanz 

 mechanisch erklären zu wollen; unser Weg muss umge- 

 kehrt von der Innenwelt, dem Bekannten, ausgehen, um 

 das Unbekannte, die Aussenwelt zu erklären. „Wir kennen 

 nur unser eigenes Selbst genau, und dieses muss der Aus- 

 gangspunlit unserer Naturerklärung sein." „Unsterbliches 

 Verdienst" Schopenhauer's ist es, dass derselbe von der 

 Selbstbeobachtung ausgehend die mechanische Erklärung 

 der Lebenserscheinungen für immer zurückwies, während 

 er alle Kräfte der Natur, der anorganischen wie der 

 organischen, auf einen „aus dem Innern" kommenden Begriff, 

 „den Willen", zurückführte, als auf „das uns einzige wirklich 

 unmittelbar Bekannte." Und es bleibt kein anderer Weg 

 übrig, „als von der Beobachtung unseres eigenen Ichs aus- 

 gehend , die wirkenden Bedingungen in der Welt des 

 Lebendigen als Willen, als Triebe aufzufassen, die zielstrebig 

 wirken", und auf die Verhältnisse der Welt um uns das zu 

 tibertragen, „was wir aus uns erkannt haben". 



Andrerseits sucht sich Hamann auch auf v. Hartmann 

 zu stützen. Wir erkennen an, so erklärt er, dass die Natur- 

 kräfte „notwendig und unabänderlich" wirken müssen, aber 

 wir erkennen auch im Gegensatz zu den Darwinisten an, 

 dass die Folgen dieses Wirkens „zielstrebig" sind. Zwecke 

 oder Ziele schliessen die „absolute Notwendigkeit" nicht 

 aus. „Ein Ziel kann nur dadurch zu stände kommen, dass 



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