Litteratur-Besprechungen. 259 



materialistische WM^'eltanschauung eines Nicht- 

 gelehrten. 1, Theil Zürich^ E. Speidel, 1895. 2,50 M. 

 Der „nichtgelehrte" Verfasser möchte unseren Vor- 

 stellungen von den Vorgängen in der Materie eine neue 

 bessere Grundlage geben, als sie seines Eraehtens in der 

 modernen Atomtheorie besitzt. Er geht hierbei von der 

 Annahme zweier absoluter „Ur-Grössen" aus, die zugleich 

 „Stoff- und Kraft-Grössen" seien. Beide werden mit Willen 

 und Bewusstsein begabt, sollen aber entgegengesetzte Vor- 

 zeichen haben. Daher stehen diese beiden Ur-Grössen in 

 fortwährendem Kampfe mit einander, und von diesem 

 werden alle Vorgänge in der Natur abgeleitet. Für seine 

 unzähligen unbegründeten Annahmen scheint der sehr selbst- 

 bewusst auftretende Verfasser blinden Glauben zu ver- 

 langen. Ferner nimmt er häufig Gelegenheit, die heutige 

 Atomistik principieller logischer Fehler zu zeihen, merkt 

 aber nicht, dass seine eigene neue Weltanschauung nichts 

 weiter als ein durch Uukenntniss verstümmeltes und mit 

 kritikloser Phantasterei aufgeputztes Zerrbild eben dieser 

 atomistischen Lehre ist. Diese Sachlage wird einiger- 

 maassen verständlich durch das Vorwort, in welchem der 

 „Mchtgelehrte" darauf pochen zu wollen scheint, dass er 

 sich weder bei wissenschaftlich Gebildeten noch in wissen- 

 schaftlichen Werken Eat geholt habe. Man weiss nicht, 

 ob man mehr über die Naivität oder den Hochmut erstaunen 

 soll, wenn jemand glaubt durch eigene Geisteskraft die 

 Forscherarbeit von Jahrtausenden ersetzen zu können, und 

 so, ohne von der letzteren ernsthaft Kenntniss zu nehmen, 

 sich zu einer Förderung unserer allgemeinen Erkenntniss 

 berufen fühlt. Da der Verfasser damit von vorneherein 

 sich als nicht urteilsberechtigt hinstellt, so hätte ihm zum 

 mindesten etwas mehr Bescheidenheit wohl angestanden. 



Dr. P. Jensen. 



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Jir» Vad. Garbowshif Einige Bemerkungen über bio- 

 logische und philosophische Probleme. Wien u. Leipzig^ 

 Franz Deuticke, 1896. 1 M. 



Der Verfasser erörtert zunächst das Verhältniss der 

 Erfahrungswissenschaiten zur Metaphysik, geht dann zur 



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