II. Allgemeine Literatur. 189 



Anthropologie. Mit 46 Äbhildungen. Han?iover, 1892. 



Derselbe Verlag. 80 S. 50 Pf. 



Die Ausführlichkeit der Titel besagt so viel, dass uns 

 einige zusätzliche Bemerkungen nöthig sein dürften. Dem 

 grösseren Buch ist zunächst eine Erklärung von Virchow 

 vorangestellt, vs^orin er etwa sagt, dass er auf Wunsch des 

 Verfassers die Revision übernommen habe. Er habe sich 

 bei knapper Zeit darauf beschränkt, sachliche Unrichtig- 

 keiten, einzelne Bilder herauszubringen etc. Die Gewebs- 

 lehre sei nach seiner Meinung zu kümmerlich ausgefallen. 

 Zweifellos ist eine derartige klassische Aushülfe dem Buche 

 von grossem Nutzen gewesen. Immerhin lassen noch 

 manche Abbildungen zu wünschen übrig, z. B. die quer- 

 gestreifte Musculatar oder das Schema der Herzklappen. 

 Unrichtigkeiten sind wohl ziemlich beschränkt, wenngleich 

 in Bezug auf feinere Anatomie nicht eben oberflächlicher 

 Natur. So steht in den Abbildungen von der Drüsen- 

 entwicklung (S. 145) die Oberhaut dem Epithel gegen- 

 über als eine tiefere Schicht. In der Niere (S. 178) wird 

 eine Rindensubbtanz angegeben, in welcher viele feine 

 Röhren, die zarten Harnkanälchen , in pyramidenförmiger 

 Anordnung liegen (offenbar missverstandene Bücherweisheit). 

 „Blutfaserstoff oder Haemoglobin" (S. 160) ist wohl, 

 obgleich gesperrt, ein Druckfehler. . . . 



Nach Virchow's Erklärung folgt ein Brief Esmarch's, 

 worin er sich über die Bestrebung, die Unterweisung in 

 der Samariterthätigkeit in der Schule, zumal auf den 

 Seminaren zu lehren, selbstverständlich günstig ausspricht. 

 Allerdings sei die praktische Anleitung durch Aerzte un- 

 erlässlich. 



Drittens schliesst sich eine längere Empfehlung des 

 Seminardirektors Schulrath Schultze an, worin u. a. als 

 besonderer Vorzug des Buches gerühmt wird, „das Be- 

 streben des Herrn Verfassers, dem Menschen die ihm ge- 

 bührende Stellung im Reiche der Natur zu wahren, Verstand, 

 Vernunft, Sprache, Bildungsfähigkeit und Persönlichkeit 

 als diejenigen Kriterien stark zu betonen, durch welche 

 Mensch und Thier streng von einander geschieden werden, 

 was allerdings in der neueren Schulliteratur nicht immer 



