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in der rechten Weise zum Ausdruck kommt. Dass hervor- 

 ragende Autoritäten ihn daran nicht gehindert haben, ver- 

 dient volle Beachtung". 



Das bringt uns auf den Tenor des ganzen Buches. 

 Während die meisten Schulbücher jetzt die Anthropologie 

 an die Zoologie anschliessen und der Anatomie durch 

 Vergleich mit der thierischen Reihe ein leichtes Verstau d- 

 niss eröffnen, vermeidet der Verf. den so fruchtbaren 

 genetischen Standpunkt nach Möglichkeit, und insofern ragt 

 sein sonst ganz inhaltreiches Buch gewissermassen aus ver- 

 gangener Zeit herein in die neue Naturwissenschaft. FyS 

 ist ja selbstverständlich, dass ein Schulbuch in Deutsch- 

 land nicht in der extremsten Richtung vorgehen kann. 

 Aber was soll man sagen, wenn man z. B. liestj das Stirn- 

 bein sei ein einfacher Knochen, an dem nur die Höhlen 

 eine Art von Duplicität andeuten? Wo bleibt da das ver- 

 gleichende Verständniss oder der Einblick in die Bedeutung 

 der grossen Fontanelle oder des physiognomischen Aus- 

 drucks? 



Ein Wort Virchow's : „wir dürfen es nicht lehren, denn 

 wir können es nicht als eine Errungenschaft der Wissen- 

 schaft bezeichnen, dass der Mensch vom Affen oder von 

 irgend einem anderen Thier abstamme", wird vielleicht 

 stärker ausgebeutet, als es dem Autor selbst lieb sein 

 möchte. Die Zusammenstellung von Mensch und Thier 

 wird als „widerwärtig" bezeichnet, wie aus einer ent- 

 sprechenden Aufzählung der Säugethierordnungen hervor- 

 gehen soll. Wenn man aber im Unterricht etwa Regen- 

 wurm, Affe und Mensch zusammen hat, dann klingt es wohl 

 geschmackvoll, Regenwurm und Affen als Thiere, d. h. als 

 näher zusammengehörig dem Menschen gegenüberzustellen? 

 Man schlage doch des Verf.'s Zoologie nach und lese die 

 Definition der Säugethiere (S. 103): „Die Säugethiere sind 

 Wirbelthiere , welche rothes, warmes Blut haben, durch 

 Lungen athmen und lebendige Junge gebären, die sie eine 

 Zeit lang mit ihrer Milch säugen; ihr Körper ist meist mit 

 Haaren bedeckt und mit vier Füssen versehen." Wenn 

 man beispielsweise an die Flossen der Pinnipedien denkt — ^ 

 passt dann die Definition auf den Menschen oder nicht? 



