202 ^^- Allgemeine Literatur. 



dem Erwerbsleben. Und Jäger selbst kennt sein Verhält- 

 niss zur materialistischen Naturwissenschaft so vortrefflich, 

 dass er von den goldnen Früchten eine Quote zur Unter- 

 stützung naturwissenschaftlicher Bestrebungen mit freigebiger 

 Hand verwendet. — Bei diesem principiellen Gegensatz 

 zum Materialismus (soll wohl heissen: zur exakten For- 

 schung) wundern wir uns nicht, wenn wir, freilich noch 

 ohne nähere Erörterung und Bestimmung, auch das Ahnungs- 

 vermögen Hypnotisirter in den Bereich der Möglichkeit ge- 

 zogen sehen, kurz, wenn der Glaube überall an die Stelle 

 des Beweises tritt. Mit einer derartigen Auffassung hat 

 aber eine naturwissenschaftliche Zeitschrift nichts zu thiin. 

 Uebrigens ist anzuerkennen, dass die allgemeinen That- 

 sachen der Hypnose nicht ungeschickt dargestellt und mit 

 den Erscheinungen des gewöhnlichen Empfindens vielfach 

 in gute Beziehung gebracht und verknüpft werden. Auf 

 einem Gebiete, das der exakten Methode der Sache nach 

 noch so wenig zugänglich ist, bleibt selbstverständlich der 

 tastenden Deutung ein weites Feld. Um so nachdrücklicher 

 aber muss man eine Methode zurückweisen , die , in schein- 

 barer Logik, sich von dem Boden der experimentellen 

 Argumentation grundsätzlich loslöst und damit allen pseu- 

 dowissenschaftlichen Doktrinen, dem Spiritismus etc., Thür 

 und Thor öffnet. 



Leipzig, 11. Juli 1892. Simroth. 



iketzeVi Carl Friedrich, Die naturwissenschaftliche 

 Weltanschauung und ihre Ideale. Ein Ersatz für das 

 religiöse Dogma. Leipzig 1890, Verlag von Ernst Wiest. 

 64 S. 1 Mk. 



Verf. giebt sich als unbedingten Anhänger der Vogt'- 

 schen Philosophie zu erkennen, über welche wir schon 

 öfter berichtet haben. Der erste Theil bringt eine ge- 

 drängte, verherrlichende Uebersicht derselben in knapper 

 Zusammenfassung , die für den Uneingeweihten ganz prak- 

 tisch sein mag. Nebenbei sei erwähnt , dass in dieser Form 

 wohl eine Grundschwäche dieser Weltanschauung beson- 

 ders hervortritt. D»enn wenn die Körperwelt dem Aether 



