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encuentra esta palabra: Alltuayac, que significa í/c/íícVíI, siendo^-íic {de) 

 de hablativo. ¿No significaría Allentiak gente de afuera, y que esta 

 denominación les diesen á los allentianos los puelches y tehuelches? Es 

 de notarse que el elemento radical tiak, se encuentra en el quechua, en 

 el sentido de morador ó natural. 



Comparada con el quechua y el aymará, se nota mayor disparidad 

 por una parte y la misma filiación por lo que respecta á la denominación 

 de huarpes. lo que es mas singular, pues señalaría la existencia de un 

 idioma aislado, en el punto preciso hasta donde alcanzó la conquista 

 incásica por la falda oriental de la cordillera andina, en su encuentro 

 con el araucano, y en su contacto con el puelche de la Patagonia; y miís 

 aún, que ella no haya dejado ningún rastro en la nomenclatura geográ- 

 fica del país que habitaban al tiempo del descubrimiento por los Espa- 

 ñoles, lo que haría creer que era una raza emigrada. En efecto, se 

 observa que desde la frontera Norte-Argentina con Bolivia hasta San 

 Juan, casi todos los nombres geográficos son esclusivamente quechuas y 

 aymaraes. Hasta la misma denominación de Huarpes, es aymará, como 

 lo demuestran los vocablos fíiiarpat/ia, Iluarpunocatlia, Ifíiarpiintat/ia, 

 que trae Bertonio en su «Vocabulario». El mismo nombre de G¡ía)m- 

 cac/ie, el sitio donde habitaban los Huarpes, viene del 'aymará: IJiiana- 

 cQ-haque (guanaco cimarrón). Picyuía, otro lugar inmediato, es también 

 Aymará, así como /lc7;íí;2g-o, Gualilan, TiLcamara, Kauseti, Cacha, Hita- 

 chi y otros que pueden verse en el mapa. 



Todo esto induciría á pensar, que los Huarpes eran una raza es- 

 pecial, aunque no autóctona, á la que los del norte daban esta denomi- 

 nación y los del Sud y del Occidente la de Allen-iiak, que tenían una 

 lengua propia, distinta del araucano, del aymará y del quechua, con 

 algunas afinidades con el puelche, y tal vez el tehuelche. La raza que 

 la hablaba, y que parecería ser posterior á la edad de la piedra pulida 

 y del barro cocido, como queda apimtado, se ha extinguido sin dejar 

 mas recuerdos de ella, que los instintos atávicos de sus degenerados 

 descendientes como rastreadores; y por única herencia, la balsa de 

 totora en que navegaban como pescadores las lagunas de Guanacache, 

 con los canastillos fabricados de la paja que crece á sus márgenes, 

 aún usados en San Juan, de que hace mención Sarmiento en sus 

 «Recuerdos de Provincia». De su lengua muerta, no queda mas que el 

 libro del P. Valdivia, único documento que pueda servir para resucitarla 

 filológicamente y aclarar las dos cuestiones apuntadas. 



El señor Samuel Lafone Quevedo, que con tanta sagacidad ha hecho 

 la clasificación metódica de las lenguas americanas y especialmente de 

 las argentinas, en su «Estudio Crítico (V) de la raza americana» de 

 Brintón, ha procurado esparcir alguna luz sobre este misterio filológico, 

 en dos artículos publicados con motivo de la aparición del libro del 



