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unas son copulativas de palabras, como ¡ta) men) yen)\ otras lo son 

 de sentencia como (Yag ^olom, después de esto). Adversativas, como 

 (Akkaya, aunque); las ilativas, como {hachelya ó eyagtati, por eso. 

 Las interjecciones unas son para llamar (yeA; ó /e/i = hola); para apresu- 

 rar á uno {fcle-empc'ke, ea pues acaba); para admirarse, dolerse, 

 enfadurse, para exclamar en bien ó en mal y para jactancia y gozo, hay 

 otras interjecciones que se anotan en el vocabulario. 



En el uso de las partículas hay variaciones. Muchas de ellas se 

 anteponen ó interponen, variando un tanto la acción del verbo, ka ó 

 kax, interpuesta, hace que pase la acción del verbo á segunda persona 

 de singular. líay significa actualidad en la acción del verbo. Ichakal 

 hace que la acción del verbo sea recíproca, que va á parar k la persona 

 que la hace. Inje. significa actualidad en la acción como (hay). Lan, 

 significa iteración en la acción del verbo. Lattjamanen, torno á hablar. 

 Lepú ó I.pú. significa )'a estar hecha la acción, y se antepone. Me, 

 significa actuación de la acción del verbo. Na niega la acción del verbo, 

 antepuesta. Nekia, interpuesta, significa venir de hacer la acción del 

 verbo. Petia, poder hacer la acción. Pulpux hace pasar la acción á 

 tercera persona. Ac, ó kex. hace pasar la acción á primera persona. 

 7V significa frecuencia de la acción del verbo. Xka, ó .vÁt.', hace pasar 

 la acción á primera persona. 



I.EXICOI.OOÍA DEL ALIJCNTIAK 



F.l Vocabulario AUentiak era abundante en palabras elementales, 

 ó sea núcleos de palabras, si se considera como una lengua de salvajes 

 con pocas necesidades materiales, y sin proyecciones morales, y se 

 tiene presente lo que dice Muller en su «Ciencia del lenguaje», que el 

 vocabulario de las inscripciones cuneiformes de Persia no contiene sino 

 trescientas setenta palabras, de las que ciento treinta son nombres pro- 

 pios ; y el de los antiguos sabios de Egipto, tan sólo seiscientas treinta ; 

 existiendo poblaciones de campaña en Europa, que actualmente no 

 cuentan sino con trescientas palabras». Además, debe tenerse en cuenta 

 que el P. Valdivia lo formó por la comunicación oral de unos pocos 

 indígenas emigrados, sin conocer la nación ni sus costumbres, y declara 

 en su título que sólo contiene «los vocablos más comunes y necesarios 

 para confesar y catequizar en esta lengua», de lo que se deduce que 

 debía ser en sí más copioso. 



Consta el vocabulario escrito de seiscientos cincuenta vocablos (6 5 o), 

 incluyendo las palabras compuestas, cuya mitad (32o) tienen, como se 

 ha observado, sus terminaciones en (en) nen) nem) yen). que son 

 partículas pronominales ó raíces demostrativas, que combinadas de 



