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l^a terminación (tichan) diversificada según las personas, forma 

 las modalidades del verbo, ya sea para los infinitivos, ya pora los 

 participios pasivos, y en este caso sirve, á lo que parece, para coa- 

 vertir el nombre en verbo, desempeñando el mismo oficióla terminación 

 (■3-£7g) que se aplica á los participios. Este vocablo (yag) que es partícula 

 pronominal y verbal, como antes se explicó, y subfijo para designar géne- 

 ro, significa á la vez hombre ó varón, y con ella se componen varios 

 comparativos, como {iml-ayag} que significa mayor y más y también 

 gordo; y (lium-cliok-yag) que significa menos y menor. Para los totales, 

 usaban la palabra (c/¿H = todos) y (leer) era la mitad cuantitativa; 

 así, {lliaa-mayuna) expresaba: uno falta, compuesto de (//;íT¿i = uno), y 

 (mayuna), que se construye con el auxilio del verbo (mayanen = 

 fallar); y (lü¡l()l:-¡nayií-na-yen-ne)-ag), equivalía, á otro falla, y así 

 hacían por sustracciones slis comparativos. 



LOS AlíSTUACrOS VICUBALES ÍCN KL ALLICNTIAK 



1mi el (-alccismo es donde se exhibe el esqueleto del itlioma. Su 

 traductor, ó más bien dicho, redactor, ha tenido que interpretar con- 

 ceptos espirituales, adaptándolos á la inteligencia material del salvaje, 

 haciéndole expresar ideas que no estaban en su mente y que eran con- 

 trarias á la índole del idioma. Sirva de miiestra el siguiente specimen 

 de traducción literal del Credo, analizada: 



,VW;,f Hhl/ICII lUt.S /'i.l/.I, Cluilnfl 



\c:i-.l.kl ai^d) l)i,.b en i;U';ulrc lodii ¡f;u:ii (ó lucnü 



Análisis: A/¡jh<.'/í es á la vez, ser y decir, y nellx'-maiicn, verdad 

 decir, que el P. Valdivia define también como el inlinilivo creer, 

 sacando el abstracto verdad, de (nelke-Jam), ncíke (verdad) y /am 

 (palabra); y así, dice la oración: «Digo \'erdad creo». Piala, \'¡ene 

 de Pia (padre) y la que indica la declinación del nombre en ablati\o. 

 Cliulop. se compone de Chu (todo), y lop (igual, ó tal vez fuerte), 

 ó sea : todo igual ó fuerte, por todo- poderoso. Manichan, designa en el 

 .verbo la persona que dice ó hace, y en este caso difiere de la lraducc¡i')n 

 del vocabulario. (J/tic/i viene de chis (cielo) que también se expresa 

 con chis-laklao, que es tierra alta. Ye, señala el acusativo del nombre 

 en singular, y del dal¡\o en pkiral. 7'f, es la raíz del vocablo tierra 

 {leía}, que complementada con sus panículas, dice: Ai ¡ierra. 



