BEITRÄGE ZUM PROBLEM DER MATERIE. ^"»^ 



seil mathematischen Gesetze wirken ; diese bilden nach ihm die 

 letzte, weiter nicht mehr verfolgbare Ursache. Jedoch in seinenl 

 Bestreben, sich eine universale, sämmtliche gi'osse Eätsel mise- 

 res Daseins lösende Weltanschauung zu bilden, braucht er jenen 

 «Spiritus quidam subtilissimus » , dessen er in den letzten Sätzen 

 seines gi'ossen Werkes Erwähnung tut. 



Kant trennte zuerst das Eeich der reinen Vernunft von der 

 intellectualen Welt des Gemütes. Seit der Begründung des Kant- 

 schen philosophischen Systemes können wir, was die Auffassung 

 der Natur betrifft, einen bestimmteren Standpunct einnehmen. 

 Kant selbst stand jedoch bezüglich seiner physikalischen Anschau- 

 ungen durchaus aul" dem wissenschaftlichen Boden seiner Zeit, 

 welche nirgends über die Annahme der NEWTON'schen anziehen- 

 den und abstossenden Kräfte hinausgingen. So kommt es denn, 

 dass seine Ansicht über die Constitution der Materie keine kine- 

 tische, sondern eine dynamische ist, d. h. eine solche, welche die 

 Wechsehvirkung der Stoff'teilchen aus immateriellen .Ursachen 

 erklärt. 



Am Anfange des Jahrhunderts erfreute sich Kant's Theorie, 

 der Materie unter den Physikern einer grossen Beliebtheit, nur 

 dass an Stelle der dynamistischen Ansicht langsam die der ato- 

 mistisch constituirten Materie trat. In den letzten Jahren seines 

 Lebens arbeitete Kant an einem Werke, dessen Titel der folgende 

 sein sollte : «Vom Uebergange von den metaphysischen Anfangs- 

 gründen der Naturwissenschaft zur Physik». Dieses Werk gelangte 

 nicht zum Abschlüsse. So wie gegenwärtig das KANi'sche Manu- 

 skript in der Ausgabe Dr. Albrecht Krause's vor uns liegt, er- 

 scheint es als ein Conglomerat oftmals wiederholter Aphorismen.- 

 Es spiegelt dieses Buch den Geisteszustand Kant's in seinen letz- 

 ten Lebensjahren. Wir haben es mit einem Worte mit einem seni- 

 len Geistesprodukt zu tun, dem jedoch trotz alledem der Stem- 

 pel des gewaltigen Geistes aufgedrückt ist, der es geschaffen und 

 den wir auch allsogleich erkennen. 



Wir finden die Grundzüge einer Jjemerkenswerten Theorie in 

 diesem Werke. Kant nimmt einen den ganzen AVeltraum erfüllen- 

 den, alle Dinge durchdringenden Aetlier an, den er «Wärmestoft"» 

 benennt. . 



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