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Dieser Aether befindet sich in Folge seiner ihm innewohnen- 

 den anziehenden und abstossenden Kräfte in fortwährender 

 Schwingung und erzeugt die Erscheinungen der Wärme nicht" 

 durch seine blosse Anwesenheit, sondern eben durch seine Schwin- 

 gungen, An einer Stelle spricht er die ganz bestimmte üeberzeugung 

 aus, dass die Wärme kein eigener Stoff sei, sondern schwingende 

 Bewegung. 



Im Laufe des gegenwärtigen Jahrhunderts beschäftigten sich 

 die Gelehrten sehr viel mit dem Probleme der Materie. Es scheint,, 

 als ob die Entwicklung der Chemie die Annahme der atomisti- 

 schen Theorie verlange, während die mathematische Physik sich 

 mehr der dynamistischen Ansicht zuwendet, da ihre auf dem Ge- 

 setze der Continuität begründeten Integralausdrücke einen conti- 

 nuirlich erfüllten Eaum voraussetzen. Die Frage der Eaumerfül- 

 lung verursachte jedoch geringere Schwierigkeiten, als die Fort- 

 pflanzung der Wirkung von einem Stoffteilchen zum andern. 

 Wenn wir die diesbezüglich aufgestellten sämmtlichen Theorieen 

 untersuchen, so finden wir, dass gegen jede mehr oder weniger 

 begründete Einwürfe gemacht werden können. Vom naturwissen^ 

 schaftlichen Standpuncte ist blos die kinetische Ansicht unan- 

 fechtbar, da jede andere Theorie ein transscendentales Eesiduum 

 hinterlässt. Dies steht denn vor allem auch von der Theorie der 

 anziehenden und abstossenden Centralkräfte. Jedoch auch die 

 kinetischen Theorieen verursachen , gewisse Schwierigkeiten, wie 

 ich dies im Vorangehenden andeutete, infolge dessen wir auch 

 diese nicht ohne weiteres annehmen können. Und so scheint es 

 denn, als würde das Problem der Materie für den menschlichen 

 Geist ewig unlösbar bleiben. Nachdem vor einigen Jahren der be- 

 rühmte berliner Physiolog Emil du Bois-Eeymond in seinem «Die 

 Grenzen des Naturerkennens» betitelten Vortrage die Liste derje- 

 nigen wissenschaftlichen Fragen zusammen zu stellen versuchte, 

 auf welclie bezüglich wir das Bekenntnis unseres «ignorabimus» 

 ablegen müssen, hat in jüngster Zeit dessen Bruder Paul du Bois- 

 Eeymond in seinem in der Berliner physikalischen Gesellschaft ge- 

 haltenen Vortrage die zwei «ignorabimus» seines Bruders mit 

 einem dritten zu ergänzen versucht, nämlich dem der Unerklär- 

 barkeit der Fernewirkuns;. 



