262 AUGUST HELLEE. 



wissen Denkschemen auf streng gesetzmässige Weise entstehen- 

 Dieses Gesetz, welches kein anderes ist, als die Norm, nach der 

 unser Denkvermögen functionirt, ist an sich betrachtet ein eben 

 so strenges und unverrückbares Naturgesetz, als das NEWTON'sche 

 Attractionsgesetz. Die nach diesem Gesetze gebildeten Begriffe 

 müssen nun nicht notwendigerweise mit den Vorgängen in der 

 Natur commensurabel sein, wie wir dies in zahlreichen Fällen 

 denn auch erfahren. 



Das in Eede stehende Problem ist jedoch noch aus einem 

 andern Grunde auf kinetischem Wege unlösbar. Die physika- 

 lischen und chemischen Vorgänge machen für sich nur einen Teil 

 der ganzen Erscheinungswelt der Natur aus. Ausser ihnen giebt 

 es noch das unermessliche Eeich der Erscheinungen des Lebens. 

 Die Natur kennt keinen Unterschied zwischen der belebten und 

 der unbelebten Materie. Die Schranke zwischen beiden hat die 

 menschliche Vernunft gezogen, um die unabsehbare Eeihe der 

 Erscheinungen leichter auffassen zu können. Und so wie nun 

 einerseits eine Theorie nicht haltbar wäre, welche bloss das Gesetz 

 der Gravitation erklären würde und mit sämmtlichen andern phy- 

 sikalischen und chemischen Vorgängen im Widerspruch wäre, so 

 kann anderseits eine solche Theorie nicht genügen, welche nur 

 den Vorgängen der unorganischen Welt Kechnung trägt. Da eine 

 derartige Theorie einen grossen Kreis von verwandten Erscheinun- 

 gen in sich vereinigt, so wird sie immerhin nützlich sein, doch 

 kann sie offenbar nicht als festes Mauerwerk am Gebäude unseres 

 Wissens, sondern höchstens als zeitweiliges Baugerüst betrachtet 

 werden. 



Von einer solchen Theorie jedoch, welche sowohl die Er- 

 scheinungen der unbelebten als jene der belebten Natur in gleicher 

 Weise in sich vereinigen würde, trennt uns vor der Hand noch 

 eine unüberbrückbar weite Kluft. 



Nach diesem ist der gegenwärtige Stand des Problems der 

 Materie in Folgendem zusammenfassbar. Jede der bisher versuch- 

 ten Erklärungen entspricht den physikalischen Erscheinungen 

 nur bis zu einem bestimmten Grade, so dass bei jeder ein gewisses 

 transscendentales Eesiduum bleibt, dessen Wesen über die Sinnen- 

 weit hinausliegt. Unter allen diesen Erklärungsversuchen können 



