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continuité de cette institution, le zazalava est souvent qualifié, en 
angue ma gaans, de « rohin-drazana » (corde, chaine des ancé- 
tres). 
IV. — CONDITIONS ET EFFETS 
Nous avons vu que le zazalava est A RUN eo institué 
par le père entre ses enfants avec continuité dans la endance 
légitime ou naturelle ; c’est là, d’ailleurs, le ériible ego 
tel qu’il a été conçu par les ancêtres, à l’origine. Mais cette insti- 
tution à pu aussi, par la suite, affecter la forme d’un contrat que 
des frères et sœurs passent entre eux, en dehors de toute volonté 
non exprimée de l’auteur commun. Cette forme de zazalava est 
d’ailleurs assez récente et peu employée 
Les règles PRIE fondamentales, du zazalava sont les 
mêmes dans les deux cas. 
s les Mo. ou modalités particulières du zazalava 
SN EU e la volonté de l’auteur, dans le premier cas, ou des 
contractants dans le deuxième cas. 
Quels biens peuvent être constitués en zazalava ? 
jee aies Pt RE un père dus ses dira 
cel 
tinue As Mt Îles Pr des ont é S x lP 30 rt u décédé. 
Voi uels termes une institution x: zazalava était faite 
(il re Fa dispositions testamentaires) : « Si l’un de vous, dit 
l’auteur du testament, à mes six enfants (, meurt sans posté- 
rité, les survivants d’entre vous hériteront des biens que j'ai 
donnés à chacun, car vous ne pouvez pas les eur à d 
ne qu'il vous rh » 
Fr une LA basée sur l'exemple que nous venons 
de citer. Su upposons que les 6 enfants, tous frères et sœurs, 
prennent possession de leur part d'éritage: à la mort de leur père. 
hp parmi eux, décèdent sans postérité légitime ou naturelle: 
es biens zazalava passeront aux survivants, qui se les partage- 
mt par portions égales. 
(4) Lé texte malgache dit: « Raha misy maty tsy miteraka hianareo 6 
no pa dia izay Velona no tom mpon’ ny harena ‘avy amiko, izay nodidiako 
di O0 avy, fa {sy azo omena zaza aa Le 3io raha ha harianareo kosa 
à pr ‘omena izay tianareo homena 
