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entre castes hani-maty momba et isy hani-maty momba soit 
abolie complètement, 
Pour cela, l'autorité administrative peut, nous semble-t-il, 
par un arrêté pris en conseil d’administration, sanctionner cette 
inesure. 
Mais il reste à déterminer quel système de dévolution des 
biens on appliquera à tout indigène décédé ab intestat et sans 
postérité. 
Nous croyons qu’il faut écarter le système en usage pour les 
castes hani-maty momba, c’est-à-dire le système de l'Etat héri- 
tier, à défaut de descendance. 
Il nous parait préférable, pour toutes les raisons exposées 
lus haut, d'élargir le cercle des héritiers, d'augmenter le nom- 
re des personnes qui peuvent prétendre légitimement à une 
part de la succession. Quoi de plus juste que d'appeler à succé- 
der le père et la mère, les frères et les sœurs, à défaut d’enfants 
engendrés ou adoptés. Que l'Etat vienne ensuite, à défaut de 
proches parents, rien de plus naturel; mais il nous semble in- 
juste qu’il vienne frustrer les proches d’un bien, la plupart du 
temps de minime valeur (une terre, une maison) et qui, en droit 
naturel, doit revenir à la famille, dans l’ordre des affections 
présumées du défunt. 
. Conformément à ces idées, je proposerai la classification 
suivante des divers héritiers à appeler à une succession : 
. 1° Les enfants légitimes, naturels ou adoptifs (chacun d’eux, 
d'ailleurs, vient concurremment à la succession, et le partage à 
lieu par tête et par portions égales) ; 
2° A défaut des précédents, les petits-enfants légitimes, n8- 
turels ou adoptifs ; 
3 Les arrière-petits-enfants ; 
4 Les père et mère ; 
5° Les frères et sœurs ; 
6° Les enfants de frères et sœurs ; 
7° Le conjoint survivant ; 
8 L'Etat. 
Les ayants droit sont appelés à succéder dans l’ordre fixé ci- 
dessus et à défaut de représentants dans la ligne précédente. 
Ainsi, le conjoint survivant ne peut faire valoir ses droits d’hérr 
tier qu’autant que le défunt ne laisse pas d'enfants, de père et de 
mère, de frères et de sœurs et de cousins germains. 
On remarquera, d’ailleurs, que c’est à peu près l’ordre sui … 
par la coutume pour les castes tsy hani-maty momba ; les seuls 
changements portent sur l’entrée en 7e ligne du conjoint Sur 
vant : c'est une mesure d'équité. 
: Ænfir, la famille et le fokonolona ont été exclus. En effet, là 
amille, puisque l’hérédité va jusqu'aux cousins germains, 2 
