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ui saravy (2), mais ou ans les ous mauvaises 
qui — _ le corps de cet homme à cette heure-ei 
« s bois que je tiens, ce dika ratsy (Rue), dika isy 
maeva “(ika, pas bon), ce mavomisitrika (jaune qui se tient 
caché), vont devenir la demeure de toutes ces choses mauvaises, 
rc nt cette maladie inguérissable. Elle sera à son déclin, 
comme sont à leur déclin la lumière et la chaleur du jour és 
ne . ea plus sur le malade car le vintana (destin dans le s 
de mauvais destin) est mort, et la porte du +oaly (tombeau) er 
fermée. Ainsi nous ae enseigné Rababamila, Ramakarahela, 
ameux 
Cela “ait, pour finir d’enlever les See pa et les mauvais 
sorts, on invoque des oiseaux et chacun d’eux symbolise ne 
catégorie de maladies. On leur naine de les emporter e 
s'envolant. Les principaux, ceux qui sont le plus souvent Fes 
qués, sont : 
Le takatra ou ombrette RS imbretta), oiseau de mauvais 
augure, qui, rt les « Tsimihety », sait faire une maison com 
me les homm est, par cela même, le aus qualifié pour 
emporter les 1 qui frappe ent ce derni 
goaka ou corbeau (corvus se À qui est orgueil- 
leux de son collier blanc et a la réputation d'être v antard. I 
enlève tous les rs que la vantardise et l’orgueil ont pu faire 
a Le . le ma 
ÉrEry Fe sarcelle (dendrocygna viduata), qui, étant un 
Oiseau . u vivant dans les rizières, enlève toutes les maladies 
provenant des + era # a 
Fa, + S, qui vivent dans les bois et connaissent le riétés de 
maléfi es plan # ainsi que la manière de s’en servir. À ède, aucun 
ce ne leur sont inconnus. Ils ont grand peur de la lumière et du feu. Ils 
PE héneL en voir ans mourir aussi tôt. Aussi mangent-ils leurs aliments tout 
LP » anguilles, gibier. Ils mangent aussi du mi pressé qu'ils 
qu'il Parent jamais de la cire. Ce sont de gr: ravisseurs de petits enfants 
Wir :à spa a A oire au visiteur. Si on en V ul : secrétement à 
tSiriry enle on ajoute qu'on lui offre une drogue qui sie 
emeve ce genre TN spURIRONs. 
