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corde d’or en entourait le fond et le bord, et le couvercle était de 
joncs tressés. Son gardien avait une sorte de turban blanc. 
« J'ai ouvert la boîte, a dit quelqu'un, mais je n’ai rien wu 
dedans. » 
Les gens qui se confiaient en ce fétiche venaient chercher des : 
morceaux de certains bois spécialement gardés dans la maison de 
lidole : 
Du romeny qu’en mettait dans l’eau pour boire. 
| s ayant encore leurs 
parents vivants avaientété chercher à lasource d'Ambodiakondro 
tandis que le possesseur s’écriait : « Pénètre-nous de vertus mys- 
térieuses, Rabehaza, si vraiment tu es sacré et puissant. La pierre 
à peur de la pierre, l’homme de l’homme, l’idole de l'idole. Que 
cette eau sur laquelle nous tinvoquons enfante de l'argent et des 
colliers de perles ». Et l’eau formait comme des boutons d’argent 
et des perles comme celles des Talaotra. Avec cette eau on asper- 
geait les gens qui approchaient l’idole aux quatre jours de la 
semaine consacrés. Chacun apportait 0 fr, 25. + 00 
. Le fanefitra servait à faire des colliers qu'on ne devait jamals 
ôter, à moins qu'ils ne se rompissent d'eux-mêmes. 
Le fanazava servait à faire une boisson spéciale. F 
Le « hazomalefaka » s’employait pour des fumigations. 
Le raviritra. — Le rafy, remède contre le sortilège appelé 
tsitrabadimantsaka, On le faisait bouillir dans l’eau qu'on 
: si l’eau était blanche, l’homme était préservé. 
_ Le sakarivondambo, très emplové. 
Les jours qui lui convenaient étaient le lundi, le mercredi, le 
vendredi et le same 
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