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Notessur le rôle religieux de la femme hova d'autrefois 
(Complément à l'« Étude sur le rôle social de la femme hova » parue précédemment) 
Chez les Hova, un peu comme partout ailleurs, la femme, 
de tout temps, a été maintenue dans une position nettement 
inférieure. 
L'existence de la polygamie, le divorce fréquent au gré du 
marl, et jamais au gré de la femme, l’homme proclamé dans 
tous les dictons, dans toutes les légendes, dans tous les discours 
légaux, tompom-panambadiana (maître absolu dans le mariage), 
sont des faits indiscutables qui suffisent à prouver l’état de sujé- 
üon de la femme hova. Jusqu'en ces derniers temps le 
témoignage d’une femme n’était pas reçu devant les juges mal- 
gaches, et elle était à la merci de qui l’accusait. Récemment aussi, 
la coutume permettait à un époux de vendre son épouse légitime 
un ami ou de l’échanger contre une autre. Ce sont là des faits 
ue l’on retrouve d’ailleurs à des degrés divers un peu chez tous 
es peuples. 
Juemment des groupes de prêtresses. On assiste à un phéno- 
mène de cet ordre en pénétrant dans le détail des coutumes : 
religieuses malgaches. Là aussi la femme a joué un certain rôle 
don divin 
‘ Au temps où il n’y avait sur la terre ni riz, ni manioc, racon- 
ent les antiques traditions, vivaien ndant quelques 
Sulte). Lun d’eux, Andriamanjavona, abitait près de lPAngavo 
nde montagne sur le bord est de l’Imerina). Au s0 9 
je montagne dort un petit lac ; un jour il y tomba une délicieuse 
x ie de couleur rose. Un domestique du prince la voulut 
