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la nation. C'était par son entremise que la divinité créatrice 
communiquait à tout le peuple le souffle vital. 2 y une sorte 
de nr et peu importait qu il fût homme ou 
C'était bien là en 1 effet la caractéristique de l’ancienne Lis 
gion malgache, comme c’est un peu celle de toutes les race 
primitives. Rien d’individuel en elle. Un s imple enchatnement 
nécessaire complétement amoral. L’homme n'avait, rien à faire 
qu'à subir. Nulle place pour l’élan Le pour l'effort volon- 
taire, Un fatalisme terne, ridicule parfois dans ses efforts parti- 
culiers, mais toujours déprimant, ait qu de tout et s’oppo- 
sait à “ui aspiration supérieure et à qe noise de progrès. 
remarquera d’ailleurs qu’en pratique et dans la période 
récente, les idées si ancrées au sujet de lintériorité pre de 
emme avaient fini par se glisser nee ans ces coutumes 
nt pu librement faire 
part à la foule assemblée des décrets Me il n’en était plus 
guère ainsi re les derniers tem 
semble qu’on les ait reléguées dans les fonctions mépri- 
sées de « MpAMOSAVY » (sorcières). 
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la nuit sur les tombes, dans le plus simple appareil, ours 
d'huile de ricin, ou à aller effrayer, par des pierres jetées 
volets ou d’ étranges grattages aux portes, les paisibles habitants 
es maisons, trop 2 ep pour oser sortir et dévisager les misé- 
rables ç créatures nocturne 
Les mpisikidy de he s), les mpanandro (astrologues) APR 
lenaient et me rs toujours (car il ÿy en a encore un peu 
pa Fu La sex + 
So n'avait pour a une femme. On trouv 
dans F4 Dane a ny Andriana (vol. I, p. 445) la description 
lé la cérémonie d'installation d’un nouveau gardien d’idole 
Dour des conditions requises pour aspirer à cet honneur di 
Il fallait avant tout avoir encore son père et sa mère vivants: 
au cas de décès de l’un d’eux, le titulaire de la charge donnait sa 
