COSMOS 



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láclelas corrientes inducidas; y hasta parece 

 que hasta aquí no nos hemos ocupado sino 

 de la sola inducción bajo diferentes nombres: 

 inducción voltaica, inducción electro-mag- 

 nética, inducción electro-fisiológica ó psico- 

 fisiológica; es decir, inducción dinámica psí- 

 quica y física. 



Sin embargo, como el valor de una com- 

 paración depende de la importancia de los 

 puntos de semejanza de las cosas que se com- 

 paran y del número de esos puntos de se- 

 mejanza, vamos á proseguir rápidamente el 

 estudio de la comparación bajo este doble 

 aspecto. 



Las corrientes inducidas pueden, como se 

 sabe, producir á su turno y por su propia 

 influencia, nuevas corrientes inducidas de di- 

 versos órdenes sobre circuitos cerrados cer- 

 canos é independientes . 



Si tenemos por ejemplo, una serie de cir- 

 cuitos cerrados cercanos, aislados unos de 

 otros, c, c, Cg c^. . . . c^ (Fig. 15), y uno cual- 

 quiera de ellos es inductor (v. g. Cj), todos 

 los otros circuitos se asocian en la inducción 

 y se tiene lo que se podría llamar la induc- 

 ,ción asociada; es decir, que el circuito in- 

 ductor C| induce al circuito secundario c.,; 

 éste induce á su turno el circuito c, y así su- 

 cesivamente. 



En la exposición cjue va á seguir, desig- 

 naremos bajo el nombre de inducción aso- 

 ciada un sistema cualquiera de corrientes in- 

 ducidas de diversos órdenes, y bajo el nom- 

 bre de circuitos asociados la serie n de cir- 

 cuitos cerrados, cercanos é independientes, de 

 la inducción asociada. 



Ahora bien, en el organismo de los seres 

 vivientes y en el sistema nervioso, «los ner- 

 «vios, dotados durante la vida, de un poder 

 «electro-motor, trasmiten, bajo la forma de 

 «corrientes, las impresiones y las excitacio- 

 «nes ó stimu/i de una parte del sistema ner- 

 «vioso á la otra». He aquí los conductores. 



Los cordones y centros nerviosos están 

 compuestos de un número infinito de fibras; 

 «el número de fibras nerviosas de la substan- 

 cia blanca del cerebro, debe contarse por 

 centenas de millones». He aquí un número 

 inmenso de conductores: Cj, c,,, c . . . c^ . 



«Cada fibra se continúa sin solución de 

 continuidad, con independencia completa, des- 



de el centro hasta la extremidad periférica». 

 He aquí un gran sistema de circuitos asocia- 

 dos. 



Un cambio basta para que la induccióii 

 asociada se presente y con ella la asociación 

 de los estados de la conciencia correlativos. 



Quien dice asociación de los estados de la 

 conciencia, dice contigüidad y similitud; es 

 decir, retentividad y semejanza. Si agrega- 

 mos á estos dos modos de asociación el carri- 

 bio ó relatividad, tendremos el cuadro com- 

 pleto del espíritu: la distinción, la memoria 

 ]] la concordancia. 



Para convencerse de que la asociación de 

 los. estados de la conciencia se reduce en el 

 sistema nervioso á fenómenos de inducción 

 asociada según la teoría que proponemos, 

 basta citar las leyes de contigüidad y de si- 

 militud. 



La primera de estas leyes es, según Ha- 

 MiLTON, «aquella en virtud de la cual una de 

 las parles de un todo evoca las otras partes». 



En lo que concierne á las corrientes indu- 

 cidtis de diversos órdenes, ó de una serie n 

 de circuitos inducidos, se dirá: Uno de los 

 circuitos de la serie induce á los otros circui- 

 tos. 



La expresión más general de la ley es ésta: 



«Las acciones, las sensaciones, los estados 

 «de sensibilidad, que se presentan al mismo 

 «tiempo ó uno inmediatamente después del 

 «otro, tienden á unirse estrechamente, á ad- 

 «herirse entre sí, de tal manera que cuan- 

 «do uno de ellos se presenta al espíritu, los 

 «otros son susceptibles de evocarse por el 

 «pensamiento.» * 



La expresión equivalente de la inducción 

 asociada sería: 



Los cambios que se presentan en un siste- 

 ma de circuitos asociados, tienden á unirse 

 estrechamente, á adherirse entre sí en la in- 

 ducción, de tal suerte que cuando uno de 

 ellos se presenta, los otros se presentan tam- 

 bién. 



La segunda ley, la ley de la concordancia 

 ó similitud parece ser la misma- que la de 

 la contigüidad; para comprenderla bien, y 



1. Esta ley, lo mismo que varias expresiones que 

 aquí empleamos, están sacadas de la obra del emi- 

 nente filósofo y psicólogo inglés Alejandro Bain, 

 intitulada «Los sentidos y la inteligencia.» 



