COSMOS 



291 



calendario sino también un lilsro astronómi- 

 co, astrológico, histórico y cronológico. 



La falta de espacio, por una parto, y por 

 la otra el temor de no poder condensar de- 

 bidamente las opiniones del autor, nos im- 

 piden dar cuenta de la voluminosa mono^ 

 gralía escrita por el Sr. Aiiadiaxo; pero sí 

 os do justicia advertir que ha procurado ra- 

 zonar su interpretación. I. o i|ue nosotros no 

 nos atreveríamos á decidir os, como ya lo 

 iiicimos constar, si la interpretación es ve- 

 ra/. Desde luego, en contra de esta teoría 

 como respecto de la de Gama, queda en pié 

 lo asentado por el P. DunÁN y mientras no 

 se produzca nada adverso á este historiador 

 primitivo, su testimonio es de gran valia; 

 además, según el Sr. Adadiano la piedra es 

 tuvo pintada de azul, amarillo, rojo v ver- 

 do, lo que es inadmisible; v tiene su com- 

 plemento en el cnaiixicaJIi de Tizoc, lo que 

 no está probado debidamente. 



De cualquiera manera que sea, calendario, 

 monumento votivo ó libro astionómico, etc., 

 el monolito tantas veces repetido es un ín- 

 dice precioso de aquella civilización extin- 

 guida hoy absolutamente y desconocida ó ne- 

 gada por los escritores europeos," que todavía 

 se empeñan en demostrar que los aztecas 

 eran unos salvajes ó poco menos. 



El calendario, repetimos, así como el 

 ciiauxicalli de Tizoc, descifrado por D. ¡Ma- 

 nuel Orozco y Berra; como las lápidas con- 

 memorativas de MoTECUHZOMA I, de Tízoc y 

 de Ahuitzotl y de Motecuhzoma II, estudia- 

 dos por D. José Fernando Ramírez; como 

 la piedra del hambre dada á conocer por D. 

 Alfredo Chavero, son los arg-umentos con 

 que mejor se puede defender á los méxica. 



«Un pueblo, dice Humroldt, ' que arre- 

 glaba sus Gestas por el movimiento de los 

 astros, y que grababa sus fastos en un mo- 

 numento público, había llegado sin "duda á 

 nn grado de civilización superior al que le 

 asignan Paw, Raynal y aún Rorertson, que 

 es el más juicioso de los historiadores de 

 América. Esos autores consideran como bár- 

 bai'o todo estado humano que se aleja del 

 tipo de cultura que se han formado según 

 sus ideas sistemáticas. No podemos admitir 



1 HuMBOLDT, Sites des Cordilleres, etc., p. . . . 

 250-251. 



esa distinción neta en naciones bárbaras y 



naciones civilizadas Hav naciones 



enteras así como simples individuos; y lo 

 mismo que en estos últimos no todas las fa- 

 cultades del alma llegan á desarrollarse si- 

 multáneamente, en las primeras los progre- 

 sos de la civilización no se manifiestan á la vez 

 en la suavización de las costumbres públi- 

 cas y privadas, en el sentimiento de las ar- 

 tes y en la forma de las instituciones. yVn- 

 tcs de clasificar á las pueblos, es preciso 

 estudiarlos según sus caracteres específicos, 

 porque las circunstancias exteriores hacen 

 variar al infinito los tintes de cultura que 

 distinguen á las tribus de raza difei'cnte, 

 sobre todo cuando fijadas en regiones muv 

 lejanas unas de otras, han vivido largo tiem- 

 po bajo la inlluencla do gobiernos y de cul- 

 tos más ó menos contrarios á los progresos 

 del espíritu y á la conservación de la liber- 

 tad individual ». 



José P. Rivera. 



EL ARTE DE CONTAR ' 



La relación que existe entre el cálculo 

 digital y el hablado puede establecerse ge- 

 neralmente como sigue. Desde el punto de 

 vista de la facilidad más grande que trae 

 comprender bien los números, una aritmé- 

 tica palpable, la que emplea los dedos o 

 sus articulaciones ~, los montones pequeños 

 de guijarros ó de habas, ó medios menos 

 naturales, como el rosario ó el abaco, po- 

 see tan grandes ventajas sobre el cálculo 

 verbal, que ha debido precederlo necesa- 



1 Continúa. Arcase «Cosmos», p. 281. 



2 Los baratilleros orientales practicaban desdo 

 liace siglos, y practican aun, el método do indicarse 

 secretamente los números en los mercados, por 

 modio de sus dedos, ocultos bajo la capa. Cada ar- 

 ticulación, cada dedo, tiene su significado según lo 

 cuenta un viajero antiguo y este sistema parece sor 

 un desarrollo arlificial más órnenos complicado del 

 cálculo corriente de los dedos. El pulgar y el me- 

 ñique, e.\tondidos, y los otros dedos cerrados, equi- 

 valen á 6 o á 60; la adición del cuarto dedo es igual 

 a' 7 ó á 70, y así sucesivamente. Diceso que entre 

 dos baratilleros, el débale de un mercado se hace 

 tan hábilmenle con sus señales como con las pala- 

 bras comunes empleadas por los comerciantos para 

 marcar la vacilación, para ofrecer un poco más ó 

 para expresar una denegación obstinada. 



